Video klip di atas ada "I Knew It, I Knew You" milik Taylor Swift. Lagu ini merupakan soundtrack utama film animasi Toy Story 5. Masih ada yang ingat film animasi Toy Story? Tema Toy Story 5 sendiri berpusat pada perjuangan mainan fisik bertahan di era digital. Film ini membandingkan ikatan emosional antara manusia dan mainan klasik dengan pesona teknologi modern seperti tablet. Ini adalah metafora tentang pentingnya kehadiran alam nyata dan imajinasi di dunia yang serba instan ini.
Dalam perspektif awam, imajinasi masih sering diposisikan dalam arti peyoratifnya. Imajinasi dianggap serupa dengan ilusi, khayalan, dan fantasi. Salah persepsi ini berakibat pada masih kurang dipertimbangkannya imajinasi sebagai sumber pengetahuan yang sahih. Orang sering mengajak kita untuk berpikir realistis ketika kita mengajukan gagasan yang muluk-muluk. Mereka ndak menyadari bahwa anjuran mereka –sebagaimana dikemukakan Allan Loy McGinnis dalam buku best seller-nya, The Power of Optimism sebenarnya bentuk kekhawatiran-kekhawatiran yang disembunyikan. “Worry is misuse of imagination” (kekhawatiran adalah imajinasi yang disalahgunakan). Kekhawatiran itu, oleh Kierkegaard dianggap sebagai sikap yang berlebihan dalam merespon bahaya, atau semacam sikap memandang rendah kemampuan kita.
Mengganggap imajinasi sejenis dengan khayalan, fantasi, atau ilusi, merupakan sikap yang gegabah. Istilah fantasi itu sendiri lebih berkaitan dengan daya membayangkan sesuatu hal yang ndak real atau yang ndak mungkin terjadi. Dengan demikian, fantasi sepadan dengan khayalan atau ilusi, terjemahan dari bahasa Inggris, illusion. Secara terminologis, ilusi berarti ide, keyakinan, atau kesan tentang sesuatu yang jelas-jelas keliru. Jika fantasi (daya yang menghasilkan khayalan) berhubungan dengan gambaran objek yang ndak mungkin dan memang ndak ada dalam kenyataan, maka imajinasi merupakan daya yang menghasilkan gambaran objek yang bersifat mungkin atau logis. Imajinasi ndak terkait dengan penggambaran yang membabi buta tentang suatu objek atau konsep tertentu. Dalam bahasa inggris, ada beberapa variasi kata untuk imajinasi, yaitu imagery, imaginary, dan imagine. Imagery merupakan bahasa figuratif untuk merujuk sebuah gambaran, objek, ide, dalam pikiran seseorang (pembaca atau pendengar), sehingga istilah ini sering digunakan oleh para penyair dalam karya-karyanya.
Imagery sering diartikan sebagai perumpamaan atau tamsil, meskipun ia memiliki arti yang lebih luas dari sekedar perumpamaan. Selanjutnya, imaginary dalam bahasa Indonesia sering diartikan sebagai yang imajiner atau khayal; contohnya bilangan imajiner sebagai bilangan khayal. Sementara kata imagine (kata kerja) berarti membentuk suatu gambaran mental tentang sesuatu, atau memikirkan sesuatu sebagai bisa terjadi atau mungkin. Imagine adalah tindakan membayangkan, meskipun pada prakteknya terdapat perbedaan antara “membayangkan” dan “mengimajinasikan”. “Membayangkan” mempunyai konotasi sebagai sesuatu yang lebih mudah dilakukan karena berhubungan dengan sesuatu yang menyenangkan. Sedangkan “mengimajinasikan” itu merambah wilayah yang lebih luas sehingga ndak dapat direduksi sebagai sekedar membayangkan. Maka dari itu, imajinasi lebih tepat diartikan sebagai kekuatan potensial yang telah memberikan kontribusi berharga bagi lahirnya pengetahuan.
Perlu diketahui perbedaan antara berimajinasi dan berpikir (logis), lebih khusus terkait dengan proses lahirnya pengetahuan. Berpikir merupakan aktivitas mental untuk melahirkan atau memformulasikan pengetahuan dengan merujuk pada aturan berpikir atau konsep tertentu yang cenderung bersifat membatasi, bahkan mengikat. Misalnya anjuran berpikir lurus menurut logika identitas Aristotelian –di mana cara berpikir yang ndak mematuhi hukum logika tersebut dapat terjatuh dalam “sesat pikir” (the fallacy). Sementara dalam berimajinasi proses mental kita ndak lagi diikat oleh hukum berpikir atau konsep kebenaran tertentu, sehingga pikiran menjadi bebas untuk mencari wawasan pengetahuan baru. Disadari atau ndak, peran imajinasi begitu besar dalam melahirkan teori-teori agung di bidang ilmu pengetahuan. Ketika para ilmuwan sudah kehabisan ide untuk memecahkan suatu permasalahan—karena logika telah menunjukkan keterbatasan-keterbatasannya, terkadang imajinasi bebas mereka justru yang mempunyai peranan besar dalam pemecahan problem-problem keilmuan. Bahkan ilmuwan sekaliber Einstein mengatakan, ”imajinasi lebih penting daripada pengetahuan”.
Peran imajinasi dalam proses penelusuran pengetahuan membawa banyak hal yang sering ndak terduga. Meski berimajinasi ndak dibatasi oleh hukum berpikir dan konsep tertentu, namun proses mental tetap terarah pada citra atau imaji-imaji tertentu sebagai representasi dari persoalan yang sedang dibayangkan. Ketika Einstein menemukan rumus E=mc2 , dia tentu meng-imaji-kan variabel-variabel itu dalam pikirannya. Ketika Newton tiba-tiba menyadari teori gravitasinya karena melihat buah apel jatuh ke tanah, dia juga men-citra-kan sesuatu dalam benaknya. Dengan demikian, mengimajinasikan “imaji” merupakan proses yang melahirkan kedua teori tersebut. Tentang kemampun melahirkan konsep dari imaji-imaji yang dicecap, ada sebuah konsep menarik yang diperkenalkan Sartre dalam bukunya L’imaginaire: Psychologie phenomenogique de l’imagination , yaitu tentang “imajinasi kreatif”. Imajinasi kreatif ini terkait dengan kemampuan pikiran seseorang untuk merasakan apa yang disebut Kant “pengalaman estetik”. Ketika seseorang mampu menangkap makna dan menemukan seepisode cerita dalam sebuah lukisan, atau merasakan emosi dalam selantun lagu yang ndak bisa dirasakan oleh orang lain, maka orang itu memiliki imajinasi kreatif. Dengan kata lain, ndaklah disebut imajinatif jika melihat makna dan cerita dalam sebuah lukisan yang juga bisa dilihat orang lain. Imajinasi kreatif ini disebut Sartre sebagai “tindakan menciptakan sebuah objek dalam ketiadaannya”.
Hans George Gadamer, dalam Philosophical Hermeneutics mengatakan bahwa manusia adalah makhluk hidup yang tumbuh dalam ruang sosial dan masa historis tertentu. Citra tentang manusia dan lingkungannya selalu dibentuk dan direkayasa dalam lembaran sejarah. Sehingga, ndaklah berlebihan jika Simone Weil menganggap bahwa imajinasi dan fiksi telah membentuk lebih dari tiga perempat kehidupan nyata manusia. Pernyataan di atas hendak menegaskan bahwa pengetahuan yang kita peroleh sebenarnya lahir dari imaji-imaji tentang segala hal yang telah kita cecap, entah ia merujuk pada objek yang real ataupun yang imajiner. Imaji-imaji yang memenuhi ruang mental kita itu menjadi semacam penyedia bahan baku bagi kegiatan merumuskan pengetahuan. Dalam konteks ini, antara imajinasi dan rasio sebenarnya saling mendukung. Sebagai salah satu potensi intelek, imajinasi berfungsi sebagai pemecah kebuntuan ketika rasio ndak lagi mampu menyelesaikan persoalan pengetahuan yang membekap kita. Dengan dayanya, imajinasi mampu membuat tautologi-tautologi baru atas imaji-imaji yang memenuhi benak kita yang tidak dapat dikerjakan oleh rasio. Ketika pola-pola tautologi itu telah eksis dalam pikiran kita, rasio kemudian memerankan dirinya kembali, yaitu sebagai evaluator dan perumus bagi tautologi-tautologi itu agar polanya semakin matang dan presisi.
Imajinasi membuat dunia hadir dalam banyak kemungkinan, dan rasio membuat kemungkinan-kemungkinan itu menjadi pengetahuan yang masuk akal. Imajinasi juga memampukan kita menghayati dunia dan kenyataan sebagai momen puitis (ingat imajinasi kreatifnya Sartre). Jika di ranah saintifik antara imajinasi dan rasio masih bisa didamaikan, maka di ranah estetis keduanya cenderung saling menegasikan. Sebagai modus representasi dunia dan kenyataan, imajinasi adalah sumber bagi bahasa konotatif-puitis, sementara rasio adalah sumber bagi bahasa denotatif-logis. Kedua modus representasi ini akan melahirkan corak dunia yang sangat berbeda. Jika kita hanya mengandalkan bahasa denotatif-logis sebagai basis representasi, maka dunia akan mewujud sebagai objek formulatif semata. Di ranah estetis, dengan mengacu Heidegger, bahasa konotatif-puitis sebenarnya lebih berpotensi memunculkan “ketidaktersembunyian” (aletheia) karena lebih membuka pengalaman, bukan menciutkannya. Oleh karena bahasa puisi hendak meng-imaji-kan sesuatu, maka hanya imajinasilah yang mampu memberikan konteks imajinatif pada pikiran kita.
Udah ya, maafin SettiaBlog ya. SettiaBlog. Jujur aja, kamu itu Ndak pantes buat bahasan yang sifatnya serius seperti bahasan di atas. Masak tho....he.....he.....
Penasaran dengan kepribadian sesungguhnya yang Anda miliki? Tes kepribadian adalah salah satu jawaban dari rasa penasaran Anda tersebut. Tes kepribadian di bawah ini dapat mengungkapkan imajinasi seperti apa yang Anda miliki. Jika penasaran, caranya mudah, cukup dengan melihat gambar di bawah ini dan katakan gambar apa yang pertama Anda lihat. Jika sudah, cocokkan dengan jawaban di bawahnya!
Jika gambar pertama yang Anda lihat adalah wajah seorang wanita maka tandanya Anda memiliki imajinasi yang sangat kuat dan juga hidup. Walaupun demikian, Anda bisa menyeimbangkan imajinasi Anda itu dengan sifat pragmatis yang Anda miliki.
Anda ndak hanya dipenuhi oleh ide-ide luar biasa, tetapi Anda juga mampu mempraktikkan ide-ide Anda tersebut. Imajinasi Anda itulah yang membawa diri Anda ke tempat-tempat menarik. Namun Anda perlu memastikan bahwa imajinasi Anda itu ndak membuat Anda jadi melamun sepanjang hari, karena Anda tetap harus menyeimbangkannya dengan kehidupan nyata.
Jika gambar pertama dalam tes kepribadian ini yang Anda lihat adalah cangkir kopi maka tandanya Anda memiliki imajinasi yang abstrak. Anda bisa menemukan ide-ide original yang out of the box. Anda sering memikirkan ide-ide dan skenario yang fantastis, yang seringkali membuat orang lain tercengang.
Berbeda dari orang-orang yang melihat gambar wajah wanita, orang yang melihat cangkir kopi dalam tes kepribadian ini cenderung memiliki imajinasi yang lebih liar, namun tetap dalam konteks yang positif. Teruslah mengembangkan imajinasi Anda tersebut dan pergunakan untuk hal-hal yang bisa bermanfaat bagi diri Anda dan juga orang lain.
Dalam perspektif awam, imajinasi masih sering diposisikan dalam arti peyoratifnya. Imajinasi dianggap serupa dengan ilusi, khayalan, dan fantasi. Salah persepsi ini berakibat pada masih kurang dipertimbangkannya imajinasi sebagai sumber pengetahuan yang sahih. Orang sering mengajak kita untuk berpikir realistis ketika kita mengajukan gagasan yang muluk-muluk. Mereka ndak menyadari bahwa anjuran mereka –sebagaimana dikemukakan Allan Loy McGinnis dalam buku best seller-nya, The Power of Optimism sebenarnya bentuk kekhawatiran-kekhawatiran yang disembunyikan. “Worry is misuse of imagination” (kekhawatiran adalah imajinasi yang disalahgunakan). Kekhawatiran itu, oleh Kierkegaard dianggap sebagai sikap yang berlebihan dalam merespon bahaya, atau semacam sikap memandang rendah kemampuan kita.
Mengganggap imajinasi sejenis dengan khayalan, fantasi, atau ilusi, merupakan sikap yang gegabah. Istilah fantasi itu sendiri lebih berkaitan dengan daya membayangkan sesuatu hal yang ndak real atau yang ndak mungkin terjadi. Dengan demikian, fantasi sepadan dengan khayalan atau ilusi, terjemahan dari bahasa Inggris, illusion. Secara terminologis, ilusi berarti ide, keyakinan, atau kesan tentang sesuatu yang jelas-jelas keliru. Jika fantasi (daya yang menghasilkan khayalan) berhubungan dengan gambaran objek yang ndak mungkin dan memang ndak ada dalam kenyataan, maka imajinasi merupakan daya yang menghasilkan gambaran objek yang bersifat mungkin atau logis. Imajinasi ndak terkait dengan penggambaran yang membabi buta tentang suatu objek atau konsep tertentu. Dalam bahasa inggris, ada beberapa variasi kata untuk imajinasi, yaitu imagery, imaginary, dan imagine. Imagery merupakan bahasa figuratif untuk merujuk sebuah gambaran, objek, ide, dalam pikiran seseorang (pembaca atau pendengar), sehingga istilah ini sering digunakan oleh para penyair dalam karya-karyanya.
Imagery sering diartikan sebagai perumpamaan atau tamsil, meskipun ia memiliki arti yang lebih luas dari sekedar perumpamaan. Selanjutnya, imaginary dalam bahasa Indonesia sering diartikan sebagai yang imajiner atau khayal; contohnya bilangan imajiner sebagai bilangan khayal. Sementara kata imagine (kata kerja) berarti membentuk suatu gambaran mental tentang sesuatu, atau memikirkan sesuatu sebagai bisa terjadi atau mungkin. Imagine adalah tindakan membayangkan, meskipun pada prakteknya terdapat perbedaan antara “membayangkan” dan “mengimajinasikan”. “Membayangkan” mempunyai konotasi sebagai sesuatu yang lebih mudah dilakukan karena berhubungan dengan sesuatu yang menyenangkan. Sedangkan “mengimajinasikan” itu merambah wilayah yang lebih luas sehingga ndak dapat direduksi sebagai sekedar membayangkan. Maka dari itu, imajinasi lebih tepat diartikan sebagai kekuatan potensial yang telah memberikan kontribusi berharga bagi lahirnya pengetahuan.
Perlu diketahui perbedaan antara berimajinasi dan berpikir (logis), lebih khusus terkait dengan proses lahirnya pengetahuan. Berpikir merupakan aktivitas mental untuk melahirkan atau memformulasikan pengetahuan dengan merujuk pada aturan berpikir atau konsep tertentu yang cenderung bersifat membatasi, bahkan mengikat. Misalnya anjuran berpikir lurus menurut logika identitas Aristotelian –di mana cara berpikir yang ndak mematuhi hukum logika tersebut dapat terjatuh dalam “sesat pikir” (the fallacy). Sementara dalam berimajinasi proses mental kita ndak lagi diikat oleh hukum berpikir atau konsep kebenaran tertentu, sehingga pikiran menjadi bebas untuk mencari wawasan pengetahuan baru. Disadari atau ndak, peran imajinasi begitu besar dalam melahirkan teori-teori agung di bidang ilmu pengetahuan. Ketika para ilmuwan sudah kehabisan ide untuk memecahkan suatu permasalahan—karena logika telah menunjukkan keterbatasan-keterbatasannya, terkadang imajinasi bebas mereka justru yang mempunyai peranan besar dalam pemecahan problem-problem keilmuan. Bahkan ilmuwan sekaliber Einstein mengatakan, ”imajinasi lebih penting daripada pengetahuan”.
Peran imajinasi dalam proses penelusuran pengetahuan membawa banyak hal yang sering ndak terduga. Meski berimajinasi ndak dibatasi oleh hukum berpikir dan konsep tertentu, namun proses mental tetap terarah pada citra atau imaji-imaji tertentu sebagai representasi dari persoalan yang sedang dibayangkan. Ketika Einstein menemukan rumus E=mc2 , dia tentu meng-imaji-kan variabel-variabel itu dalam pikirannya. Ketika Newton tiba-tiba menyadari teori gravitasinya karena melihat buah apel jatuh ke tanah, dia juga men-citra-kan sesuatu dalam benaknya. Dengan demikian, mengimajinasikan “imaji” merupakan proses yang melahirkan kedua teori tersebut. Tentang kemampun melahirkan konsep dari imaji-imaji yang dicecap, ada sebuah konsep menarik yang diperkenalkan Sartre dalam bukunya L’imaginaire: Psychologie phenomenogique de l’imagination , yaitu tentang “imajinasi kreatif”. Imajinasi kreatif ini terkait dengan kemampuan pikiran seseorang untuk merasakan apa yang disebut Kant “pengalaman estetik”. Ketika seseorang mampu menangkap makna dan menemukan seepisode cerita dalam sebuah lukisan, atau merasakan emosi dalam selantun lagu yang ndak bisa dirasakan oleh orang lain, maka orang itu memiliki imajinasi kreatif. Dengan kata lain, ndaklah disebut imajinatif jika melihat makna dan cerita dalam sebuah lukisan yang juga bisa dilihat orang lain. Imajinasi kreatif ini disebut Sartre sebagai “tindakan menciptakan sebuah objek dalam ketiadaannya”.
Hans George Gadamer, dalam Philosophical Hermeneutics mengatakan bahwa manusia adalah makhluk hidup yang tumbuh dalam ruang sosial dan masa historis tertentu. Citra tentang manusia dan lingkungannya selalu dibentuk dan direkayasa dalam lembaran sejarah. Sehingga, ndaklah berlebihan jika Simone Weil menganggap bahwa imajinasi dan fiksi telah membentuk lebih dari tiga perempat kehidupan nyata manusia. Pernyataan di atas hendak menegaskan bahwa pengetahuan yang kita peroleh sebenarnya lahir dari imaji-imaji tentang segala hal yang telah kita cecap, entah ia merujuk pada objek yang real ataupun yang imajiner. Imaji-imaji yang memenuhi ruang mental kita itu menjadi semacam penyedia bahan baku bagi kegiatan merumuskan pengetahuan. Dalam konteks ini, antara imajinasi dan rasio sebenarnya saling mendukung. Sebagai salah satu potensi intelek, imajinasi berfungsi sebagai pemecah kebuntuan ketika rasio ndak lagi mampu menyelesaikan persoalan pengetahuan yang membekap kita. Dengan dayanya, imajinasi mampu membuat tautologi-tautologi baru atas imaji-imaji yang memenuhi benak kita yang tidak dapat dikerjakan oleh rasio. Ketika pola-pola tautologi itu telah eksis dalam pikiran kita, rasio kemudian memerankan dirinya kembali, yaitu sebagai evaluator dan perumus bagi tautologi-tautologi itu agar polanya semakin matang dan presisi.
Imajinasi membuat dunia hadir dalam banyak kemungkinan, dan rasio membuat kemungkinan-kemungkinan itu menjadi pengetahuan yang masuk akal. Imajinasi juga memampukan kita menghayati dunia dan kenyataan sebagai momen puitis (ingat imajinasi kreatifnya Sartre). Jika di ranah saintifik antara imajinasi dan rasio masih bisa didamaikan, maka di ranah estetis keduanya cenderung saling menegasikan. Sebagai modus representasi dunia dan kenyataan, imajinasi adalah sumber bagi bahasa konotatif-puitis, sementara rasio adalah sumber bagi bahasa denotatif-logis. Kedua modus representasi ini akan melahirkan corak dunia yang sangat berbeda. Jika kita hanya mengandalkan bahasa denotatif-logis sebagai basis representasi, maka dunia akan mewujud sebagai objek formulatif semata. Di ranah estetis, dengan mengacu Heidegger, bahasa konotatif-puitis sebenarnya lebih berpotensi memunculkan “ketidaktersembunyian” (aletheia) karena lebih membuka pengalaman, bukan menciutkannya. Oleh karena bahasa puisi hendak meng-imaji-kan sesuatu, maka hanya imajinasilah yang mampu memberikan konteks imajinatif pada pikiran kita.
Udah ya, maafin SettiaBlog ya. SettiaBlog. Jujur aja, kamu itu Ndak pantes buat bahasan yang sifatnya serius seperti bahasan di atas. Masak tho....he.....he.....
Penasaran dengan kepribadian sesungguhnya yang Anda miliki? Tes kepribadian adalah salah satu jawaban dari rasa penasaran Anda tersebut. Tes kepribadian di bawah ini dapat mengungkapkan imajinasi seperti apa yang Anda miliki. Jika penasaran, caranya mudah, cukup dengan melihat gambar di bawah ini dan katakan gambar apa yang pertama Anda lihat. Jika sudah, cocokkan dengan jawaban di bawahnya!
Jika gambar pertama yang Anda lihat adalah wajah seorang wanita maka tandanya Anda memiliki imajinasi yang sangat kuat dan juga hidup. Walaupun demikian, Anda bisa menyeimbangkan imajinasi Anda itu dengan sifat pragmatis yang Anda miliki.
Anda ndak hanya dipenuhi oleh ide-ide luar biasa, tetapi Anda juga mampu mempraktikkan ide-ide Anda tersebut. Imajinasi Anda itulah yang membawa diri Anda ke tempat-tempat menarik. Namun Anda perlu memastikan bahwa imajinasi Anda itu ndak membuat Anda jadi melamun sepanjang hari, karena Anda tetap harus menyeimbangkannya dengan kehidupan nyata.
Jika gambar pertama dalam tes kepribadian ini yang Anda lihat adalah cangkir kopi maka tandanya Anda memiliki imajinasi yang abstrak. Anda bisa menemukan ide-ide original yang out of the box. Anda sering memikirkan ide-ide dan skenario yang fantastis, yang seringkali membuat orang lain tercengang.
Berbeda dari orang-orang yang melihat gambar wajah wanita, orang yang melihat cangkir kopi dalam tes kepribadian ini cenderung memiliki imajinasi yang lebih liar, namun tetap dalam konteks yang positif. Teruslah mengembangkan imajinasi Anda tersebut dan pergunakan untuk hal-hal yang bisa bermanfaat bagi diri Anda dan juga orang lain.
Video klip kedua ada "cukup". SettiaBlog pengen lagu yang ringan dan ceria. Dan SettiaBlog terinspirasi dari lagu lagu folk country yang ada di album "Foreverly " miliknya Norah Jones dan Billie Joe. Taylor, itu liriknya SettiaBlog pakai dialognya Romeo dan Juliet terus SettiaBlog tambahin monolog. Agak kacau c, ngepaskan kata katanya cukup susah. Ilustrasinya SettiaBlog ambil 3 pantai Bali, Aceh dan KalTim. Yang penting yang lihat bisa tersenyum, ya itu udah cukup. SettiaBlog emangnya ada tho cinta tanpa menuntut di balas. Kalau soal itu SettiaBlog kurang tahu....he....he.....Yang penting yang lihat bisa tersenyum. Kalau yang SettiaBlog tahu Allah ﷻ Maha Pengasih dan Maha Penyayang kepada semua hamba-Nya.
Bukti bahwa Allah Maha Pengasih dan Maha Penyayang untuk semua hamba-Nya begitu banyak dan dapat dirasakan setiap waktu.
Allah Maha Pengasih menjadi salah satu sifat wajib-Nya yang harus dipercaya oleh semua umat Islam sedunia. Maha Pengasih dapat diartikan Allah ﷻ akan selalu memberikan rasa kasihnya untuk semua makhluk-Nya. Bukan hanya manusia saja, tetapi juga makhluk lainnya, seperti hewan serta tumbuhan. Kedua sifat Allah ﷻ tersebut juga sudah sering diucapkan dalam setiap kesempatan dalam bacaan Basmallah, yaitu Bismillahirrahmanirrahim. Bacaan tersebut sering diucapkan dan menjadi bukti bahwa Sang Kholiq memang benar-benar mengasihi dan menyayangi semua hamba-Nya tanpa terkecuali.
Sebenarnya ada banyak buktinya dan mungkin Anda sekalian belum menyadarinya, baik secara langsung atau ndak. Sepertinya hal tersebut sudah sesuai dengan sifat manusia yang seharusnya selalu bersyukur. Terutama umat Islam yang sudah diberikan berbagai rezeki dan kenikmatan dalam kehidupannya sehari-hari. Lalu, apakah Anda sudah bersyukur hari ini? Jika sudah, minimal ucapkan hamdallah untuk memuji kebesaran-Nya. Begitu juga saat mengagumi bahwa Allah Maha Pengasih dan Maha Penyayang bisa mengucapkan basmallah terutama saat ingin memulai aktifitas baik sehari-hari. Lalu, apa saja bukti nyata bahwa Allah ﷻ benar-benar Maha Pengasih?
Berikut beberapa diantaranya yang seharusnya Anda ketahui.
1. Selalu Menerima Taubat Hamba-Nya
Allah ﷻ akan selalu menerima taubat setiap hambanya dengan penuh kasih sayang. Meskipun dosanya sudah banyak dan diibaratkan setinggi gunung, tetapi orang tersebut mau bertaubat. Allah ﷻ akan menerima taubatnya asalkan ndak mengulangi dosa dan kesalahannya. Jadi, taubatnya diterima dengan syarat ndak akan melakukannya lagi perilaku buruk atau maksiatnya. Selain itu, benar-benar bertaqwa kepada Sang Khaliq dengan menjalankan semua perintah-Nya serta menjauhi segala larangan-Nya.
2. Memberi Rezeki pada Semua Makhluk-Nya
Bukti lainnya bahwa Allah Maha Pengasih, yaitu menjamin rezeki pada semua makhluk-Nya tanpa terkecuali. Mulai dari manusia, hewan, hingga tumbuhan sudah dijamin rezekinya. Khususnya untuk manusia bukan hanya umat Islam saja, tetapi seluruhnya yang hidup di dunia ini. Oleh karenanya, Anda sekalian harus selalu bersyukur setiap saat karena pemberian reseki dari Allah ﷻ tersebut.
3. Menambah Nikmat bagi Hamba-Nya yang Mau Bersyukur
Allah ﷻ sudah menjanjikan akan menambah nikmat rezeki diberikan kepada setiap hamba-Nya yang mau bersyukur. Salah satu bukti Allah Maha Pengasih yang ndak bisa terbantah lagi. Syaratnya hanya disuruh bersyukur setiap saat dari pemberian yang diterimanya. Entah rezeki yang Anda terima besar atau kecil, harus tetap bersyukur. Dengan begitu, rasanya akan selalu tercukupi dan terasa aman serta nyaman di hati.
Dengan mengucapkan basmallah saat ingin memulai aktifitas tertentu, Anda sudah memuji Allah ﷻ sebagai yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang. Selain mendapatkan pahala karena mengucapkannya, juga akan diberikan kemudahan, keberkahan, dan solusi tanpa diduga. Oleh karenanya, Anda jangan malu, ragu, atau pelit saat mengucapkannya dengan janji-janji seperti itu. Sudah banyak orang yang membuktikannya sendiri bahwa kehidupannya lebih baik saat bisa lebih mendekatkan diri kepada Allah ﷻ. Caranya cukup mudah dan ndak perlu dipersulit karena hanya melakukan hal-hal ringan saja sebagai bukti Allah Maha Pengasih. Misalnya, mengucapkan kalimat tasbih, tahmid, hamdallah, basmallah, dan tahlil setiap saat.
Bukan hanya waktu sholat atau ibadah-ibadah khusus saja, tetapi dalam setiap kesempatan. Mulai dari bangun tidur di pagi hari hingga akan beranjak tidur pada malam hari bisa mengucapkannya setiap saat. Jadi, silahkan untuk membiasakan diri setiap hari mulai dari sekarang khususnya Anda yang belum melakukannya. Mulai dari diri sendiri, lalu dapat ditularkan kebiasaan baik tersebut kepada anggota keluarga lainnya atau orang-orang terdekat. Dengan begitu, keberkahan akan selalu hadir bersama Anda setiap waktu dan dimana saja. Mulai di rumah, di jalan, tempat kerja, dan pastinya di masjid saat melakukan sholat jamaah lima waktu. Banyak buktinya dan Anda bisa merasakannya sendiri setiap waktu. Setelah membaca uraian diatas, Anda sebagai umat Islam harus lebih memahami bahwa Allah Maha Pengasih dan Maha Penyayang benar-benar ndak dapat terbantahkan.
Bukti bahwa Allah Maha Pengasih dan Maha Penyayang untuk semua hamba-Nya begitu banyak dan dapat dirasakan setiap waktu.
Allah Maha Pengasih menjadi salah satu sifat wajib-Nya yang harus dipercaya oleh semua umat Islam sedunia. Maha Pengasih dapat diartikan Allah ﷻ akan selalu memberikan rasa kasihnya untuk semua makhluk-Nya. Bukan hanya manusia saja, tetapi juga makhluk lainnya, seperti hewan serta tumbuhan. Kedua sifat Allah ﷻ tersebut juga sudah sering diucapkan dalam setiap kesempatan dalam bacaan Basmallah, yaitu Bismillahirrahmanirrahim. Bacaan tersebut sering diucapkan dan menjadi bukti bahwa Sang Kholiq memang benar-benar mengasihi dan menyayangi semua hamba-Nya tanpa terkecuali.
Sebenarnya ada banyak buktinya dan mungkin Anda sekalian belum menyadarinya, baik secara langsung atau ndak. Sepertinya hal tersebut sudah sesuai dengan sifat manusia yang seharusnya selalu bersyukur. Terutama umat Islam yang sudah diberikan berbagai rezeki dan kenikmatan dalam kehidupannya sehari-hari. Lalu, apakah Anda sudah bersyukur hari ini? Jika sudah, minimal ucapkan hamdallah untuk memuji kebesaran-Nya. Begitu juga saat mengagumi bahwa Allah Maha Pengasih dan Maha Penyayang bisa mengucapkan basmallah terutama saat ingin memulai aktifitas baik sehari-hari. Lalu, apa saja bukti nyata bahwa Allah ﷻ benar-benar Maha Pengasih?
Berikut beberapa diantaranya yang seharusnya Anda ketahui.
1. Selalu Menerima Taubat Hamba-Nya
Allah ﷻ akan selalu menerima taubat setiap hambanya dengan penuh kasih sayang. Meskipun dosanya sudah banyak dan diibaratkan setinggi gunung, tetapi orang tersebut mau bertaubat. Allah ﷻ akan menerima taubatnya asalkan ndak mengulangi dosa dan kesalahannya. Jadi, taubatnya diterima dengan syarat ndak akan melakukannya lagi perilaku buruk atau maksiatnya. Selain itu, benar-benar bertaqwa kepada Sang Khaliq dengan menjalankan semua perintah-Nya serta menjauhi segala larangan-Nya.
2. Memberi Rezeki pada Semua Makhluk-Nya
Bukti lainnya bahwa Allah Maha Pengasih, yaitu menjamin rezeki pada semua makhluk-Nya tanpa terkecuali. Mulai dari manusia, hewan, hingga tumbuhan sudah dijamin rezekinya. Khususnya untuk manusia bukan hanya umat Islam saja, tetapi seluruhnya yang hidup di dunia ini. Oleh karenanya, Anda sekalian harus selalu bersyukur setiap saat karena pemberian reseki dari Allah ﷻ tersebut.
3. Menambah Nikmat bagi Hamba-Nya yang Mau Bersyukur
Allah ﷻ sudah menjanjikan akan menambah nikmat rezeki diberikan kepada setiap hamba-Nya yang mau bersyukur. Salah satu bukti Allah Maha Pengasih yang ndak bisa terbantah lagi. Syaratnya hanya disuruh bersyukur setiap saat dari pemberian yang diterimanya. Entah rezeki yang Anda terima besar atau kecil, harus tetap bersyukur. Dengan begitu, rasanya akan selalu tercukupi dan terasa aman serta nyaman di hati.
Dengan mengucapkan basmallah saat ingin memulai aktifitas tertentu, Anda sudah memuji Allah ﷻ sebagai yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang. Selain mendapatkan pahala karena mengucapkannya, juga akan diberikan kemudahan, keberkahan, dan solusi tanpa diduga. Oleh karenanya, Anda jangan malu, ragu, atau pelit saat mengucapkannya dengan janji-janji seperti itu. Sudah banyak orang yang membuktikannya sendiri bahwa kehidupannya lebih baik saat bisa lebih mendekatkan diri kepada Allah ﷻ. Caranya cukup mudah dan ndak perlu dipersulit karena hanya melakukan hal-hal ringan saja sebagai bukti Allah Maha Pengasih. Misalnya, mengucapkan kalimat tasbih, tahmid, hamdallah, basmallah, dan tahlil setiap saat.
Bukan hanya waktu sholat atau ibadah-ibadah khusus saja, tetapi dalam setiap kesempatan. Mulai dari bangun tidur di pagi hari hingga akan beranjak tidur pada malam hari bisa mengucapkannya setiap saat. Jadi, silahkan untuk membiasakan diri setiap hari mulai dari sekarang khususnya Anda yang belum melakukannya. Mulai dari diri sendiri, lalu dapat ditularkan kebiasaan baik tersebut kepada anggota keluarga lainnya atau orang-orang terdekat. Dengan begitu, keberkahan akan selalu hadir bersama Anda setiap waktu dan dimana saja. Mulai di rumah, di jalan, tempat kerja, dan pastinya di masjid saat melakukan sholat jamaah lima waktu. Banyak buktinya dan Anda bisa merasakannya sendiri setiap waktu. Setelah membaca uraian diatas, Anda sebagai umat Islam harus lebih memahami bahwa Allah Maha Pengasih dan Maha Penyayang benar-benar ndak dapat terbantahkan.
No comments:
Post a Comment