Mengasah Kepekaan

 

Video klip di atas ada "i will always love you" miliknya Aria.
"Orang-orang yang penyayang akan disayangi oleh Ar-Rahman (Allah Yang Maha Pengasih). Sayangilah yang ada di bumi, niscaya kalian akan disayangi oleh yang di langit." (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi)

---

﷽

---

Mulai ke bahasan ya. Orang yang peka secara sederhana bisa dijelaskan sebagai seseorang yang dapat merasakan situasi di sekitarnya. Ia juga adalah seseorang yang bisa membaca kondisi lawan bicaranya. Kami percaya setiap orang dianugerahkan kepekaan terhadap sesuatu atau seseorang. Hanya setiap orang memiliki kadarnya masing-masing dalam mengasah kepekaan dirinya. Ada orang yang memilih untuk menyadari kepekaan dan mengimplementasikan di keseharian. Ada pula orang yang mungkin kurang peka tapi bukan karena ndak mau atau ndak peduli melainkan memilih untuk ndak mencampuri urusan orang lain. Dan itu adalah pilihan setiap orang untuk menggunakan kepekaannya atau ndak. Pada dasarnya, menjadi peka memiliki sisi positif dan negatif. Sisi positifnya tentu saja kita bisa menumbuhkan empati yang lebih pada orang lain. Kita bisa menjadi seseorang yang mudah membaca emosi atau sifat orang lain atau situasi yang sedang terjadi. Tapi di saat yang sama, terlalu peka bisa merugikan diri sendiri. Kita bisa menjadi seseorang yang terlalu mengurusi, memerhatikan siapapun yang ada di hadapan hingga akhirnya mengorbankan diri sendiri. Maka, kepekaan pun harus berada dalam keseimbangan sebab sesuatu yang berlebihan ndak pernah baik.

Dalam hidup, kepekaan memang dibutuhkan. Meski kita harus tahu bahwa kita ndak harus selalu menjadi seseorang yang peka dan berempati pada semua orang. Sesekali, kita boleh untuk menjadi orang yang antipati. Jika kita memiliki kepekaan yang eksesif, mencoba untuk merasakan yang semua orang rasakan bahkan sampai harus merespon setiap orang yang meminta perhatian, kita hanya akan membuat diri ndak bahagia.

Peka bisa jadi sangat baik untuk kita belajar memahami orang lain. Namun, kita ndak bisa menuntut orang lain peka ke kita. Jika begitu, sama saja artinya bahwa kita menaruh ekspektasi terhadap orang lain. Akhirnya kita mengukur perasaan orang lain dengan perasaan sendiri. Padahal tingkat kepekaan orang berbeda-beda dan ada batasnya. Adalah tanggung jawab kita untuk memberitahu apa yang kita rasakan atau pikirkan. Meskipun begitu, jika kita mau menyadari lebih dalam, kepekaan kita terhadap orang-orang yang dekat bisa menjadi tolak ukur atas seberapa jauh kita mengenal dan memahami orang tersebut. Contohnya terhadap pasangan. Jika kita mengenal dan memahami betul pasangan, kita akan peka terhadap perubahan yang terjadi pada diri pasangan. Kita bisa membaca suasana hatinya atau bahkan terkadang apa yang dipikirkannya. Walaupun bukan pikiran yang spesifik seperti tahu setiap kata yang hendak diucapkan.

Oleh sebab itu, untuk meningkatkan kepekaan pasangan harus belajar bersama-sama untuk memahami satu sama lain. Tapi juga ndak lupa untuk selalu berupaya menyampaikan apa yang sedang dirasakan. Apabila pasangan ndak peka terhadap apa yang kita rasakan, ada baiknya kita membuka pintu toleransi selebar-lebarnya karena bukan tanggung jawab mereka untuk peka terhadap perasaan kita. Ini pun ndak hanya berlaku pada pasangan untuk hubungan asmara saja melainkan segala hubungan dekat dengan keluarga, teman, atau bahkan teman kerja.
Untuk meningkatkan kepekaan pasangan harus belajar bersama-sama untuk memahami satu sama lain.
Jika seseorang menuntut orang lain untuk mengerti perasaan atau pikiran kita, mungkin yang jadi masalah adalah komunikasi di antara keduanya. Sebab kita ndak bisa meminta orang lain untuk selalu mengerti apa yang kita maksud. Kepekaan bisa jadi masalah yang rumit karena banyak orang sesungguhnya masih kebingungan atas hak dan kewajibannya. Di realita kita sehari-hari, kepekaan seringkali jadi pemicu berbagai konflik baik di hubungan asmara, pertemanan, pekerjaan, hingga masyarakat. Kenapa? Karena adanya tuntutan kepekaan terhadap orang lain yang mana disebabkan oleh buruknya pola komunikasi. Ketika komunikasi antar manusia baik, ndak mungkin kita menyuruh orang lain untuk peka terhadap apa yang mungkin ndak diketahui karena kita ndak menyampaikannya.

Kondisi sensian merujuk pada kepekaan tinggi seseorang terhadap berbagai rangsangan, baik emosional, fisik, maupun sosial. Individu dengan sifat ini cenderung merasakan emosi seperti bahagia, sedih, atau marah secara lebih mendalam. Mereka juga lebih mudah berempati dan responsif terhadap lingkungan sekitar. Kondisi ini sering dikaitkan dengan Highly Sensitive Person (HSP), sebuah sifat bawaan yang bukan merupakan gangguan psikologis. Kepekaan tinggi ini dapat menjadi kelebihan, misalnya dalam kreativitas dan rasa kasih sayang, namun juga bisa menjadi tantangan jika berlebihan, seperti mudah stres atau tersinggung.

Apa itu sensian lebih dalam?
Sensian adalah istilah populer untuk menggambarkan kondisi sensitivitas yang meningkat. Ini adalah spektrum kepribadian yang membuat seseorang memiliki sistem saraf yang lebih responsif. Akibatnya, mereka memproses informasi dan stimuli lingkungan dengan lebih intens. Pemahaman mengenai sensian membantu menjelaskan mengapa beberapa orang tampak lebih cepat bereaksi atau merasa kewalahan dalam situasi tertentu. Sifat ini mempengaruhi bagaimana individu berinteraksi dengan dunia luar dan merespons pengalaman hidup.

Beberapa ciri khas sering terlihat pada individu yang memiliki kepekaan tinggi atau sensian. Mengenali ciri-ciri ini dapat membantu memahami diri sendiri atau orang lain yang memiliki sifat serupa.
Empati Tinggi: Individu sensian sangat mampu merasakan apa yang dirasakan orang lain, seolah-olah mengalaminya sendiri. Mereka seringkali menjadi pendengar yang baik dan mudah memahami perspektif orang lain.

Respons Kuat terhadap Rangsangan: Mereka merespons rangsangan sensorik (seperti cahaya terang, suara keras, bau menyengat) dan emosi lebih kuat dari rata-rata orang. Lingkungan yang ramai atau berantakan dapat terasa sangat membebani.

Perhatian dan Lembut: Orang sensian cenderung lebih teliti terhadap detail dan memiliki hati yang lembut. Mereka seringkali lebih peduli terhadap kebutuhan orang lain dan makhluk hidup lainnya.

Membutuhkan Waktu Sendiri: Setelah mengalami interaksi sosial atau rangsangan berlebihan, mereka sering membutuhkan waktu untuk menyendiri guna memulihkan energi dan menenangkan diri.

Cenderung Mudah Kewalahan: Informasi atau tuntutan yang terlalu banyak dapat membuat mereka merasa kewalahan atau stres. Hal ini bisa terjadi dalam situasi kerja, sosial, atau pribadi.

Menghargai Keindahan dan Seni: Banyak individu sensian memiliki apresiasi mendalam terhadap seni, musik, alam, dan keindahan lainnya. Mereka dapat merasakan emosi yang kuat dari hal-hal estetika.

Sifat sensian, khususnya Highly Sensitive Person (HSP), bukanlah pilihan atau sesuatu yang dapat diubah. Ini adalah ciri kepribadian yang sebagian besar dipercaya bersifat bawaan. Penelitian menunjukkan bahwa ada dasar genetik dan neurologis untuk kepekaan tinggi. Otak individu sensian mungkin memproses informasi lebih dalam dan memiliki aktivasi yang lebih besar di area yang terkait dengan empati dan kesadaran emosional. Faktor lingkungan dan pengalaman hidup di masa kanak-kanak juga dapat memengaruhi bagaimana sifat sensian ini bermanifestasi. Meskipun memiliki kepekaan tinggi dapat menjadi tantangan, ada banyak cara untuk mengelolanya agar menjadi kekuatan.

Mengenali Batasan Diri: Pahami apa yang memicu rasa kewalahan dan belajar untuk mengatakan ndak pada situasi yang terlalu membebani. Prioritaskan waktu istirahat dan pemulihan.

Menciptakan Lingkungan yang Tenang: Pastikan memiliki ruang pribadi yang tenang di mana bisa bersantai dan jauh dari rangsangan berlebihan. Ini bisa menjadi tempat untuk mengisi ulang energi.

Praktikkan Perawatan Diri:

Aktivitas seperti meditasi, yoga, membaca, atau hobi yang menenangkan dapat sangat membantu. Perawatan diri sangat penting untuk menjaga keseimbangan emosional.

Mengembangkan Batasan yang Sehat:

Belajar menetapkan batasan dalam hubungan dan interaksi sosial. Ini penting untuk melindungi energi emosional dan mencegah kelelahan.

Mencari Dukungan:

Berbicara dengan teman, keluarga, atau kelompok dukungan yang memahami kepekaan tinggi dapat memberikan validasi dan strategi coping yang bermanfaat.

Fokus pada Kelebihan:

Ingatlah bahwa empati, kreativitas, dan perhatian terhadap detail adalah kekuatan besar. Gunakan sifat-sifat ini dalam pekerjaan, hobi, atau hubungan.

Memahami bahwa sensian adalah ciri kepribadian yang valid dan bukan kelemahan adalah langkah pertama dalam mengelolanya. Dengan strategi yang tepat, kepekaan tinggi dapat menjadi sumber kekuatan dan kebahagiaan.

Udah ya, maafin SettiaBlog ya. Untuk backgroundnya SettiaBlog mengkombinasikan radial gradient dan linear gradient dengan campuran beberapa warna, mulai warna teal, aquamarine, forest green dan banyak lainnya. Untuk yang bahasan kedua SettiaBlog gunakan background cinnamon.

Video klip kedua SettiaBlog kasih judul "menanti pelangi".
Menangis ndak seharusnya dipandang sebagai simbol kelemahan, melainkan dengan mengeluarkan air mata bisa menjadi bagian penting dari proses seseorang untuk kembali menemukan kekuatan batin. Kadang, untuk bisa kuat kembali, kita perlu membiarkan diri menangis. Tangisan bukan sekadar luapan emosi, tetapi cara tubuh dan jiwa kita menyeimbangkan diri. Banyak orang masih memiliki stigma bahwa menangis berarti rapuh, ndak mampu menghadapi masalah, atau ndak cukup dewasa. Padahal, tangisan adalah reaksi alami manusia ketika perasaan ndak lagi dapat ditahan.

Lebih dari itu, air mata sering kali menjadi “bahasa tersembunyi” yang menyampaikan kesedihan atau luka emosional yang sulit diungkapkan lewat kata-kata. Menangis adalah bahasa hati. Dari situ, kita bisa melewati fase berat menuju penerimaan dan pemulihan. Orang yang berani menangis, justru sedang berani menerima dirinya apa adanya, termasuk kesedihan yang sedang ia bawa. Setelah menangis, banyak orang merasakan hatinya lebih lega, pikirannya lebih tenang, dan beban yang sebelumnya terasa berat menjadi sedikit lebih ringan. Proses ini, adalah tanda bahwa tangisan dapat menjadi jembatan menuju kekuatan baru.

Ada orang yang menahan diri agar terlihat kuat, padahal kekuatan sejati sering kali lahir setelah kita memberi ruang bagi emosi untuk keluar. Air mata ndak bisa mengubah keadaan, tetapi ia membantu hati beradaptasi dengan kenyataan baru. Selain itu, kesehatan mental juga perlu mendapat perhatian sama seperti kesehatan fisik. Menangis adalah salah satu bentuk mekanisme alami tubuh untuk mengurangi stres, dimana air mata emosional terbukti mengandung hormon stres, sehingga setelah menangis seseorang bisa merasa lebih tenang.

Menangis bukanlah kelemahan, melainkan tanda manusiawi bahwa kita memiliki hati yang peka. Dengan menangis, kita sedang membersihkan batin dari beban yang ndak terlihat. Setelahnya, kita bisa lebih siap untuk menghadapi kehidupan dengan pikiran dan hati yang lebih jernih.

Crying is not a sign of weakness, it's a sign that you have been strong for too long.
Sometimes you laugh because you don't have room to cry anymore.

Konflik Batin Sering Terjadi Ketika Keinginan Ndak Sesuai Kenyataan

 

Video klip di atas ada "rise up" miliknya Andra Day. Tema lagunya c tentang keteguhan hati, harapan, dan semangat untuk bangkit dari keterpurukan saat menghadapi masa-masa sulit atau hampir putus asa. Dalam kehidupan sehari-hari, seseorang sering memiliki harapan tentang apa yang ingin dicapai atau bagaimana sebuah keadaan seharusnya berjalan. Namun, kenyataan ndak selalu sesuai dengan keinginan pribadi. Perbedaan tersebut dapat menimbulkan rasa kecewa, bingung, sedih, atau sulit menerima keadaan. Ketika pikiran dan perasaan terus mempertentangkan antara harapan dengan kenyataan, konflik batin dapat muncul. Kondisi ini menjadi lebih kuat ketika seseorang merasa sulit menyesuaikan diri dengan keadaan yang sedang dihadapi.

Adanya Jarak Antara Harapan dan Kenyataan

---

Konflik batin sering muncul karena terdapat perbedaan antara apa yang diharapkan dan apa yang terjadi. Seseorang mungkin sudah membayangkan hasil tertentu, tetapi keadaan justru memberikan hasil yang berbeda. Misalnya, seseorang berharap mendapatkan pekerjaan tertentu, tetapi harus menerima pilihan lain karena kondisi yang ndak sesuai rencana. Perbedaan tersebut dapat membuat seseorang merasa sulit menerima kenyataan. Semakin besar jarak antara harapan dan kenyataan, semakin kuat pula kemungkinan munculnya rasa kecewa. Pikiran dapat terus membandingkan keadaan saat ini dengan kondisi yang diinginkan. Jika perbandingan tersebut dilakukan berulang kali, seseorang dapat merasa seolah-olah keadaan yang ada ndak pernah cukup baik. Karena itu, menerima kenyataan secara bertahap dapat membantu mengurangi tekanan pikiran yang muncul.

Keinginan untuk Mengendalikan Keadaan

---

Setiap orang tentu ingin memiliki kendali terhadap hal-hal yang penting dalam kehidupannya. Namun, ndak semua keadaan dapat diatur sesuai keinginan. Ketika seseorang berusaha mempertahankan sesuatu yang sebenarnya berada di luar kendalinya, konflik batin dapat semakin kuat. Pikiran terus mencari cara agar kenyataan berubah sesuai dengan harapan. Membedakan antara hal yang dapat dan ndak dapat dikendalikan menjadi langkah penting. Seseorang dapat berfokus pada tindakan yang masih bisa dilakukan daripada terus memikirkan keadaan yang sudah terjadi. Cara tersebut bukan berarti menyerah terhadap keadaan. Sebaliknya, menerima kenyataan dapat menjadi dasar untuk menentukan langkah berikutnya secara lebih realistis.

Rasa Kecewa Sulit Ditreima

---

Keinginan yang ndak sesuai kenyataan sering menimbulkan rasa kecewa. Perasaan tersebut wajar muncul ketika seseorang kehilangan sesuatu yang diharapkan atau mendapatkan hasil yang berbeda dari rencana. Masalah dapat muncul ketika kekecewaan terus dipendam dan ndak diberi kesempatan untuk dipahami. Akibatnya, seseorang dapat terus mengingat kejadian tersebut dan merasa sulit melanjutkan aktivitas seperti biasa. Menerima rasa kecewa ndak berarti harus langsung merasa baik-baik saja. Seseorang dapat memberikan waktu untuk memahami apa yang membuat dirinya merasa ndak nyaman. Setelah itu, penting melihat apakah masih terdapat langkah yang dapat dilakukan untuk memperbaiki keadaan. Dengan memahami emosi secara perlahan, pengelolaan emosi dapat dilakukan dengan lebih sehat.

Pikirqn Terus Membadingkan Harapan dengan Kenyataan

---

Ketika kenyataan ndak sesuai dengan keinginan, seseorang dapat terus membayangkan kondisi yang seharusnya terjadi. Pikiran seperti “seandainya” atau “kalau saja” dapat muncul berulang kali. Jika ndak dikendalikan, kebiasaan tersebut dapat membuat seseorang terjebak pada masa lalu atau kemungkinan yang sebenarnya ndak terjadi. Kondisi ini dapat memperkuat overthinking dan membuat konflik batin semakin sulit mereda. Membandingkan kenyataan dengan harapan sesekali dapat membantu seseorang melakukan evaluasi. Namun, jika dilakukan terus-menerus tanpa menghasilkan solusi, kebiasaan tersebut justru dapat menambah beban pikiran. Seseorang dapat mencoba kembali melihat kondisi berdasarkan fakta yang ada saat ini. Dengan begitu, perhatian dapat perlahan dialihkan dari apa yang seharusnya terjadi menuju apa yang masih bisa dilakukan.

Nilai dan Harapan Pribadi Ndak Selalu Sesuai dengan Keadaan

---

Setiap orang memiliki nilai, prinsip, dan harapan yang memengaruhi cara melihat kehidupan. Ketika kenyataan bertentangan dengan hal-hal yang dianggap penting, seseorang dapat mengalami pertentangan dalam dirinya. Misalnya, seseorang ingin selalu membantu orang lain, tetapi keadaan tertentu membuatnya harus mengutamakan kebutuhan sendiri. Situasi seperti ini dapat membuat seseorang merasa bersalah atau ragu terhadap pilihannya. Konflik tersebut dapat menjadi lebih ringan jika seseorang memahami bahwa kehidupan ndak selalu berjalan sesuai dengan nilai atau rencana yang telah dibuat. Menyesuaikan harapan dengan keadaan bukan berarti menghilangkan prinsip yang dimiliki. Seseorang dapat mempertahankan nilai penting sambil mencari cara yang lebih realistis untuk menerapkannya. Fleksibilitas dalam menghadapi perubahan dapat membantu mengurangi tekanan dari harapan yang terlalu kaku.

Takut Menerima Hasil yang Berbeda

---

Sebagian orang merasa sulit menerima kenyataan karena takut hasil tersebut berarti kegagalan. Ketika sebuah keinginan ndak tercapai, seseorang mungkin langsung menilai dirinya ndak mampu atau merasa telah membuat keputusan yang salah. Penilaian tersebut dapat memperkuat rasa bersalah dan keraguan terhadap diri sendiri. Padahal, hasil yang berbeda dari harapan ndak selalu menunjukkan bahwa seseorang gagal. Kenyataan yang ndak sesuai rencana juga dapat menjadi kesempatan untuk mengevaluasi pilihan dan menentukan langkah baru. Seseorang dapat melihat apa yang sudah dilakukan, apa yang dapat diperbaiki, dan apa yang berada di luar kendali. Dengan cara tersebut, pengalaman yang mengecewakan dapat dipahami secara lebih objektif. Kegagalan atau perubahan hasil ndak selalu menentukan nilai diri seseorang.

Cara Menghadapi Keinginan yang Ndak Sesuai Kenyataan

---

Langkah pertama adalah mengakui bahwa kenyataan memang ndak selalu sesuai dengan harapan. Setelah itu, seseorang dapat mengenali perasaan yang muncul tanpa langsung menyalahkan diri sendiri. Tuliskan hal yang diinginkan, keadaan yang sebenarnya terjadi, dan bagian yang masih dapat diubah. Cara tersebut dapat membantu melihat masalah dengan lebih jelas dan mengurangi pikiran yang berputar-putar. Selanjutnya, tentukan langkah yang realistis berdasarkan kondisi saat ini. Jika diperlukan, bicarakan perasaan dengan orang yang dipercaya untuk mendapatkan perspektif lain. Menerima kenyataan secara bertahap bukan berarti berhenti memiliki harapan, tetapi belajar menyesuaikan harapan dengan keadaan. Dengan pola pikir yang lebih fleksibel, konflik batin dapat dikelola tanpa membiarkan kekecewaan menguasai kehidupan sehari-hari.

---

Konflik batin sering terjadi ketika keinginan ndak sesuai dengan kenyataan karena terdapat jarak antara harapan, perasaan, dan kondisi yang sebenarnya terjadi. Rasa kecewa, keinginan untuk mengendalikan keadaan, kebiasaan membandingkan kenyataan dengan harapan, serta ketakutan menerima hasil yang berbeda dapat memperkuat konflik tersebut. Kondisi ini merupakan bagian dari pengalaman manusia dan dapat muncul dalam berbagai situasi kehidupan. Hal yang penting adalah belajar menerima kenyataan tanpa harus kehilangan harapan. Dengan memahami emosi, membedakan hal yang dapat dikendalikan, serta menentukan langkah yang realistis, seseorang dapat menghadapi perubahan dengan lebih tenang. Konflik batin ndak selalu harus dihilangkan dengan cepat, tetapi dapat dikelola melalui proses memahami diri dan menyesuaikan harapan dengan keadaan.

Udah ya, maafin SettiaBlog lho ya. Untuk backgroundnya SettiaBlog gunakan warna Burgundy dan Green Sage.

Video klip kedua ini SettiaBlog kasih judul "berjalan di atas kerikil". Itu judul apa tho SettiaBlog, buat judul itu yang menarik gitu lho. Lha harusnya judulnya apa biar menarik?

Keputusasaan merujuk keadaan kurang harapan atau kepercayaan terhadap kemampuan untuk merespons situasi. Para peneliti berpendapat ketika seseorang sering menghadapi hasil yang buruk, ia ndak merasa mampu mengubahnya rentan putus asa. Ahli psikologi Anthony Scioli dan Henry B. Biller dalam buku berjudul Hope in the Age of Anxiety menjelaskan, harapan manusia berhubungan dengan beberapa kebutuhan. Keterikatan harapan untuk kedekatan fisik, ikatan emosional, dan kesatuan spiritual. Penguasaan ihwal harapan untuk produktivitas dan pencapaian. Kelangsungan hidup berkaitan harapan untuk mengatasi tantangan fisik, kecemasan, kehilangan, dan ketakutan, dan membangun ketahanan.

Apa saja bentuk putus asa?
Ada sembilan bentuk keputusasaan.

1. Keterasingan

Jenis keputusasaan ini berasal dari perasaan orang lain yang telah melupakan seseorang atau ndak menganggap sebagai teman. Seseorang itu akan merasa berbeda dalam sejumlah hal yang membuat ikatan dengan orang lain menjadi tantangan.

2. Pengabaian

Keputusasaan dalam hal ini bersumber dari perasaan orang lain yang telah meninggalkan seseorang ketika sangat membutuhkannya. Seseorang itu mungkin merasa ditolak atau mengalami stigma. Hal ini membuat sulit atau bahkan ndak bisa untuk mempercayai orang lain.

3. Kurang inspirasi

Ketika ndak merasa terdorong secara mental atau kreatif, bisa jadi mengembangkan jenis keputusasaan ini. Seseorang mungkin merasa terhambat atau ndak mampu berkreasi dalam beberapa atau semua aspek kehidupan.

4. Tak mampu

Merasa tindakan ndak memiliki pengaruh atau dampak terhadap orang lain atau sekitar juga membuat putus asa. Mungkin merasa ndak memiliki kuasa atau otoritas untuk membuat keputusan atau melakukan perubahan. Bergantung dalam keputusan orang lain.

5. Penindasan

Jenis keputusasaan ini dikaitkan dengan perasaan ndak diperlakukan secara adil atau setara. Rasisme atau seksisme yang terus-menerus bisa menyebabkan keputusasaan jenis ini.

6. Keterbatasan

Mungkin saja seseorang merasa ndak memiliki sumber daya atau keterampilan yang cukup untuk mencapai tujuan. Keputusasaan ini karena mengalami hambatan fisik atau keuangan untuk melakukannya.

7. Malapetaka

Bentuk keputusasaan ini berkaitan dengan perasaan celaka terhadap hasil negatif tertentu dalam hidup, peristiwa buruk atau mengalami sakit.

8. Pengekangan

Seseorang mungkin menghadapi jenis keputusasaan ini jika pernah berada dalam hubungan yang menekan. Itu membuat seseorang merasa ndak bebas untuk bertindak atau melakukan apa yang diiinginkan. Emosi ini juga bisa berkembang jika merasa berada dalam bahaya atau membiarkan orang lain menganiaya.

9. Tak berdaya

Bentuk keputusasaan ini akibat perasaan ndak mampu membela diri sendiri atau bertindak tanpa bantuan seseorang.

If you can't fly, then run. If you can't run, then walk. If you can't walk, then crawl. But whatever you do, keep moving forward.
I know from experience that you should never give up on yourself or others, no matter what

Kesadaran Ilmu

 

Video klip di atas ada "anugerah terindah yang pernah kumiliki" versi akustik blues. Dan ilmu adalah anugerah terbesar dari Allah ﷻ yang berfungsi sebagai cahaya penerang, pedoman hidup, dan sarana bagi manusia untuk menjalankan perannya sebagai khalifah di muka bumi

Dalam kitab Ihya’ Ulûmiddîn, Abu Hamid Al-Ghazali mencatat kuadran, yang sejatinya pendapat Al-Khalil ibn Ahmad. Manusia itu ada empat (tipe).
(Pertama), manusia yang tahu dan tahu bahwa dia tahu. Itu orang berilmu, maka ikutilah dia!
(Kedua), manusia yang tahu dan ndak tahu bahwa dirinya tahu. Itu orang yang tidur, maka bangunkanlah dia!
(Ketiga), manusia yang ndak tahu dan tahu bahwa dia ndak tahu. Itu pencari petunjuk, maka berilah dia petunjuk!
(Keempat), manusia yang ndak tahu dan ndak tahu bahwa dirinya ndak tahu. Itu orang dungu, maka tolaklah dia!

Tipe pertama adalah tipe ideal orang berilmu, yaitu menyadari dirinya mengetahui dan mengamalkan ilmu pengetahuannya. Misalnya orang berilmu itu tahu bahwa “Islâm” itu serumpun dengan “salâm” yang berarti damai. Kemudian, dia berupaya untuk bersikap santun, merangkul semua pihak, dan menebarkan kasih kepada para penghuni bumi. Ketika dimusuhi dan dimaki pun, orang berilmu tersebut memaafkan pihak yang memusuhi dan memakinya. Orang berilmu semacam itulah yang termasuk ulama yang patut diikuti.

Tipe kedua bukan tipe ideal orang berilmu. Orang model kedua itu sebenarnya berilmu. Tapi dia ndak benar-benar menerapkan ilmunya dengan baik. Orang yang berilmu semacam itu, menurut catatan di Ihya’ tersebut adalah orang yang sedang tidur (comfort-zone). Dia perlu disadarkan. Karena dia berilmu, tentu cara penyadarannya pun harus dengan ilmu juga: baik dengan perdebatan yang baik maupun dengan pernyataan bijak yang mengarah ke hakikat ilmu. Memang ndak ada orang yang menguasai semua disiplin ilmu, tetapi sadarlah bahwa setiap kita mempunyai kelebihan yang telah Allah ﷻ berikan kepada kita, temukanlah. Dan dengan kelebihan ilmu atau ketrampilan itu terlibatlah dalam kiprah dakwah. Untuk memakmurkan masjid misalnya, ndak hanya butuh ustadz alumni pesantren atau IAIN, tapi perlu ahli audio agar suaranya terdengar jelas, perlu ahli AC agar jamaah nyaman di masjid, perlu ahli drainase agar toilet ndak bau bahkan perlu ahli IT yang mampu meng-upload ceramah-ceramah yang bermutu, meredam puisi dan statement yang ndak bermutu. Apalagi untuk membangun umat, Islam rahmatan lil alamin, perlu ekonom, pengusaha, politisi, ahli medis, dan lain lain, agar ilmuwan muslim berperan siginfikan.

Tipe ketiga adalah tipe ideal orang yang ndak tahu. Dia memang ndak tahu, tapi dia sadar bahwa dirinya ndak tahu, sehingga dia selalu belajar dan siap bertanya kepada siapapun yang layak untuk ditanya tentang ilmu dan informasi. Hasilnya, orang yang ndak berilmu semacam ini lambat laun menjadi orang yang berilmu. Sekiranya orang berilmu bertemu dengan tipe ketiga ini, sepatutnya orang berilmu itu berkenan mengajarinya, karena orang tipe ketiga ini adalah pembelajar yang perlu diajari untuk perbaikan masa kini dan masa depan.

Tipe keempat adalah tipe manusia paling buruk. Dia adalah orang bodoh, tapi ndak menyadari kebodohannya. Seharusnya orang bodoh belajar pada orang yang pintar. Tapi orang bodoh yang ndak sadar dirinya bodoh adalah orang yang enggan belajar. Dia merasa puas dengan kondisi dirinya. Cenderung menolak untuk diajari, bahkan sering sok tahu, meski aslinya cuma tahu sedikit atau ndak tahu atau ngawur. Orang semacam itu adalah orang bodoh kuadrat (jâhil murakkab) yang ndak bisa diubah dan berubah menjadi baik.

Berdasarkan paparan di atas tampak jelas bahwa tipe pertama adalah sifat paling ideal yang seharusnya kita miliki, yaitu berpengetahuan dan menyadari apa yang kita ketahui sekaligus menjalankan dan menebarkannya. Sekiranya kita belum mencapai level pertama itu, minimal kita menjadi orang tipe ketiga, yaitu orang yang belum tahu dan menyadari ketidaktahuan diri dan berusaha untuk mengetahui dengan cara terus menerus belajar kepada orang-orang tipe pertama itu. Yang jelas, sepatutnya kita membangunkan orang tipe kedua, karena orang tipe kedua adalah orang yang justru perlu diberi peringatan bukan untuk do something, agar ilmunya bermanfaat.

AIlah ﷻ menjadikan alam dunia dan seluruh isinya sebagai tempat manusia berusaha untuk mencari nafkah sekaligus ladang beramal. Alam akhirat merupakan tempat diberikannya balasan atas semua usaha manusia selama hidup di dunia. Manusia bisa mendapat pahala atau siksa di akhirat, semua itu bergantung usaha manusia selama menjalani kehidupan di alam dunia. Menurut Imam Al Ghazali, kehidupan dunia sebagai tempat bekerja dan mencari penghidupan bukanlah tujuan akhir dari kehidupan manusia. Alam dunia ndak lebih dari sarana atau jalan mencapai kehidupan akhirat yang lebih kekal. Dunia merupakan kebun tempat bercocok tanam untuk menuai hasilnya di alam akhirat, dan sekaligus menjadi pintu masuk ke negeri akhirat. Berkaitan dengan kehidupan dunia dan akhirat, manusia terbagi menjadi tiga kelompok, yaitu sebagai berikut:

Pertama, manusia yang melupakan tempat kembalinya (kehidupan akhirat), dan menjadikan kehidupan dunia sebagai satu-satunya tujuan. Mereka adalah orang-orang yang merugi. Mereka pasti akan mendapatkan kebinasaan saat berada di sisi Allah ﷻ kelak (di alam akhirat).
Kedua, manusia yang menjadikan tempat kembalinya di kehidupan akhirat sebagai satu-satunya tujuan. Mereka ndak terlalu menyibukkan diri dalam mengejar urusan duniawi. Mereka larut dalam urusan akhirat berikut kebahagiaan yang dinantinya. Inilah kelompok orang-orang yang ingin meraih keberuntungan sejati.
Ketiga, manusia yang mengambil jalan tengah antara kehidupan dunia dan kehidupan akhirat. Mereka berkeyakinan bahwa tujuan kembalinya adalah alam akhirat, sebagai sesuatu yang pasti terjadi, namun tetap mengambil bagian dari kehidupan dunia dengan tetap berniaga, bekerja dan berdagang misalnya. Kelompok ketiga ini berkeyakinan bahwa orang-orang yang ndak bisa mengambil jalan yang lurus dalam mencari penghidupan ndak akan mendapatkan kebahagiaan, baik di alam dunia maupun di alam akhirat kelak. Mereka yang menganggap dunia ini sebagai sarana memperoleh kehidupan akhirat akan mengikuti ketentuan dan aturan syari’at dalam pencariannya, serta berusaha mendapatkan kebahagiaan di dalam jalan pertengahan ini. Allah ﷻ berfirman:
وَلَقَدْ مَكَّنّٰكُمْ فِى الْاَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيْهَا مَعَايِشَۗ قَلِيْلًا مَّا تَشْكُرُوْنَ
“Sungguh, Kami benar-benar telah menempatkan kamu sekalian di bumi dan Kami sediakan di sana (bumi) penghidupan untukmu. (Akan tetapi) sedikit sekali kamu bersyukur.” (QS Al-Araf ayat 10).

Udah ya, maafin SettiaBlog lho ya.

Video klip kedua SettiaBlog kasih judul "singgasana rembulan".
Manusia harus bersujud dan taat kepada Allah ﷻ karena sebuah alasan. Itu karena manusia merupakan mahluk ciptaan-Nya. Dalam hal ini, ideologi harus dikunci terlebih dahulu. Bila kesadaran sebagai makhluk ciptaan Allah ﷻ hilang, maka terjadi ketidakseimbangan. Ada proses logika penghambaan yang sebenarnya mudah untuk dicerna. Namun, karena logika ndak juga diterima oleh kebanyakan manusia, maka titik ketaatan ndak kunjung masuk. Salah satu proses fakta yang membuat lebih cepat merasa sebagai hamba Allah ﷻ adalah proses penuaan. Proses penuaan ini ndak bisa kita tahan karena semua orang akan menjadi tua. Kita bisa berobat kemana pun, namun menjadi tua itu ndak bisa dihindari oleh setiap orang.

Kecerdasan paling tinggi adalah kecerdasan bertahan hidup. Hal ini yang telah dibuktikan oleh orang-orang tua di sekitar kita. Bagi orang tua, yang semula kokoh menjadi lemah, terang menjadi gelap, kuat menjadi lemah, cepat menjadi lambat, ingat menjadi lupa dan seterusnya. Ketika melihat hal-hal di sekitar, sesungguhnya manusia bisa mencapai kesadaran sebagai hamba Allah ﷻ. Di dalam shalat, semua bacaan dan gerakan adalah penegasan sebagai hamba Allah ﷻ. Totalitas ketaatan sama dengan totalitas penghambaan. Kesempurnaan penghambaan dikejawantahkan dengan kesempurnaan ketaatan.

Ketika manusia bisa menemukan satu kesadaran sebagai hamba Allah ﷻ, maka akan dengan mudah bergeser kepada ketaatan. Dengan totalitas dalam penghambaan, maka akan muncul totalitas dalam ketaatan. Hal ini yang melahirkan totalitas keimanan. Manusia itu akan merasa nyaman dengan semua keputusan Allah ﷻ. Rasulullah ﷺ luar biasa takutnya kepada Allah ﷻ karena beliau sudah menyadari dirinya sebagai hamba Allah ﷻ. Sementara itu, orang biasa malah berani luar biasa kepada Allah ﷻ. Kesadaran seseorang atas penghambaan mengantarkan kesadaran atas ketaatan.

Ciri Seseorang Sudah Memiliki Ketaatan yang Baik

1. Lapang dan Ridha terhadap Keputusan Allah ﷻ

Ciri pertama orang yang sudah memiliki ketaatan yang baik adalah bersikap lapang dan ridha terhadap semua keputusan Allah ﷻ. Bersikap sangat lapang dan ridha terhadap semua keputusan Allah ﷻ, baik keputusan Allah ﷻ di dalam syariat maupun di alam semesta. Diberi keputusan oleh Allah ﷻ itu sungguh menyenangkan karena membawa kebaikan. Ada beberapa keputusan Allah ﷻ yang membuat kita senang, misal wanita boleh dinikahi. Ada beberapa keputusan Allah ﷻ yang bisa jadi berat, misalkan perintah berjihad, berzakat, menjaga pandangan dan banyak lain lagi. Kita perlu menerima itu semua karena kita hanyalah manusia yang diciptakan Allah ﷻ.

2. Melaksanakan Ketaatan dengan Senang Hati

Semua hal di alam semesta terjadi atas keputusan Allah ﷻ, maka sudah seharusnya manusia senang dalam menjalankan ketaatan kepada-Nya. Berdasarkan survey, 54% seseorang ndak mendapatkan jodoh yang sesuai harapan. Apakah kemudian kita jadi menderita? Kita yang memutuskan untuk menerima keputusan Allah ﷻ ini atau ndak. Begitu Allah ﷻ hidupkan seorang hamba-Nya, Allah ﷻ memberinya rahmah. Semua halnya diurus oleh Allah ﷻ sejak bayi. Dengan demikian, kita senang untuk taat kepada Allah ﷻ.
Dari Abu Muhammad Abdullah bin ‘Amr bin ‘Ash berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak beriman seorang dari kalian hingga hawa nafsunya mengikuti apa yang aku bawa.” (Hadits hasan sahih, diriwayatkan dari kitab Al-Hujjah dengan sanad shahih).
Hidup seringkali terasa sempit karena kurangnya penghambaan kepada Allah ﷻ. Ketika datang provokasi materialisme dan hedonisme, hidup terasa penat. Manusia merasa kehilangan eksistensi, sehingga hidup selalu dibayang-bayangi oleh pandangan orang lain. Apa kata orang kalau anak saya ndak sekolah di sekolah favorit? Apa kata orang kalau HP saya adalah HP yang jadul? Padahal, hidup sebagai hamba Allah ﷻ itu adalah yang paling menenangkan.

Orang-orang sekarang sering stres, karena ndak kuat atas cibiran orang-orang di sekitarnya. Sikap “julid” orang-orang sekitar itu seringkali mendesak seseorang untuk berlaku materialistis supaya diterima. Kalau tingkat kesadaran kita atas ketaatan ini tinggi, maka kita akan menjalankan seluruh konsep cabang iman dengan senang hati. Ndak ada orang yang paling kuat dalam sejarah manusia selain dari Firaun (Ramses II). Karena semua keinginannya selalu terwujud dan lupa bahwa semua hal itu adalah pemberian Allah ﷻ. Maka dia sampai tiba pada pengakuan diri sebagai Tuhan. Ketika orang sekuat Firaun yang mengejar Musa itu ndak bisa menanggung bahwa laut itu bisa menenggelamkan dirinya, maka bagaimana dengan para penentang Allah ﷻ yang lain?.

3. Maksimal dalam Ketaatan kepada Allah ﷻ

Hal yang membedakan generasi sahabat dengan generasi saat ini adalah dalam tingkat ketaatan kepada Allah ﷻ. Para sahabat maksimal dalam ketaatan kepada Allah ﷻ dan Rasul-Nya. Mereka taat dengan “plong” dan “lepas”, ndak ada tawar-menawar. Secara kontras, umat muslim sekarang ini lebih sering menawar-nawar Islam daripada menawar-nawar budaya. Ketaatan yang terjadi hanya pada koridor yang semampunya. Muslim yang baik adalah yang bisa totalitas dalam ketaatannya. Sikap tawar-menawar yang dilakukan manusia dalam ketaatan itu bisa jadi terjadi karena sikap berlebihan dalam sisi berharapnya di atas sisi ketakutannya. Hal ini bisa jadi karena kurangnya ilmu.

Membangun Kecerdasan Spiritual Pada Perusahaan

 

Video klip di atas ada "never give up" milik Sia dengan ilustrasi film Mulan buatan Disney tahun 2000. Seseorang yang ndak gampang menyerah kecenderungan memiliki kecerdasan spiritual yang baik Kecerdasan spiritual dalam bahasa inggris Spiritual Quotient (SQ) merupakan kecerdasan jiwa yang membantu seseorang untuk mengembangkan dirinya secara utuh melalui penciptaan kemungkinan untuk menerapkan nilai-nilai positif. Spiritual Quotient (SQ) merupakan fasilitas yang membantu seseorang untuk mengatasi persoalan dan mencoba berdamai dengan persoalan yang sedang terjadi. Kecerdasan spiritual (SQ) yang tinggi ditandai dengan adanya pertumbuhan dan transformasi pada diri seseorang, tercapainya kehidupan yang berimbang antara karier atau pekerjaan dan pribadi atau keluarga, serta adanya perasaan suka cita serta puas yang diwujudkan dalam bentuk menghasilkan kontribusi yang positif dan berbagi kebahagiaan kepada lingkungan.

Spiritual Quotient (SQ) Intellectual Quotient (IQ) dan Emotional Quotient (EQ) yang mengacu pada teori pada teori motivasi yang dikemukakan oleh Maslow terkait kecerdasan spiritual dengan aktualisasi diri atau pemenuhan tujuan hidup yang merupakan tingkatan motivasi yang tertinggi. Spiritual Quotient (SQ) meskipun berkaitan dengan kata spiritual namun ndak selalu terkait dengan kepercayaan atau agama. Kecerdasan spiritual lebih kepada mengenai kebutuhan dan kemampuan manusia untuk menemukan arti dan menghasilkan nilai melalui suatu pengalaman yang telah di hadapi.

Peran Spiritual Quotient (SQ) dalam lingkungan kerja terkait dengan karyawan yang memiliki SQ yang tinggi biasanya akan mudah cepat mengalami pemulihan dari suatu penyakit, baik penyakit secara fisik maupun mental. Akan lebih mudah bangkit, lebih tahan dalam menghadapi stres, lebih ceria, mampu memberikan energi positif, bahagia dan merasa puas dalam menjalani kehidupan. Robbins & Judge dalam bukunya menyebutkan bahwa budaya spiritual harus dibangun dalam lingkungan perusahaan yang meliputi, diantaranya :

Strong Sense Of Purpose

Pencapaian keuntungan merupakan hal yang penting, namun ndak menjadi nilai utama dari suatu perusahaan dengan budaya spiritual. Karyawan membutuhkan tujuan perusahaan yang lebih bernilai yang biasanya dinyatakan dalam bentuk visi dan misi perusahaan.

Trust and Respect

Perusahaan dengan budaya spiritual yang kuat akan memastikan untuk terciptanya kondisi saling percaya, terbuka dan jujur.

Humanistic Work Practices

Perusahaan dengan jam kerja yang fleksibel, berdasarkan kerja tim, kemampuan karyawan, jaminan terhadap hak-hak karyawan dan keamanan kerja yang merupakan bentuk-bentuk praktik manajemen sumber daya manusia yang bersifat spiritual.

Toleration Of Employee Expression

Toleransi yang tinggi terhadap sesama tim yang ada dalam perusahaan. Humor, spontanitas, kecerian di tempat kerja yang tidak dibatasi.

Saat ini cukup banyak perusahaan yang menerapkan budaya spiritual di tempat kerja. Karyawan yang kecerdasan spiritualnya tinggi dan didukung dengan lingkungan kerja yang spiritual, secara positif menjadi lebih kreatif, memiliki kepuasan kerja yang tinggi, mampu bekerja dengan baik secara tim, dan memiliki komitmen yang tinggi terhadap perusahaan. Terbentuknya budaya spiritual di tempat kerja, diharapkan akan terbentuk karyawan yang happy dan mampu memenuhi tujuan hidup. Karyawan yang demikian umumnya memiliki hidup yang seimbang antara kerja dan pribadi, antara tugas dan pelayanan.

Adakah ciri-ciri orang yang memiliki Kecerdasan Spiritual tinggi dan cara melatihnya?
Kecerdasan spiritual adalah salah satu cara meraih ketenangan batin. Beberapa dekade sebelumnya, kita pernah berpikir bahwa satu-satunya kecerdasan yang penting hanyalah kecerdasan intelektual atau IQ. Sampai kemudian di tahun 1990-an, muncullah konsep kecerdasan baru yang menyebut bahwa emosional punya peran lebih penting. Belakangan aspek kecerdasan pun mulai diperluas dengan adanya kecerdasan spiritual atau spiritual quotient (SQ). Lantas apa saja ciri-ciri orang yang memiliki kecerdasan spiritual dan apa saja cara yang dapat dilakukan untuk melatihnya?

Secara umum kecerdasan spiritual adalah kemampuan yang dimiliki seseorang untuk memahami makna setiap kejadian yang ada di lingkungannya. Dengan pemahaman tersebut, orang itu bisa memiliki fleksibilitas saat dihadapkan pada berbagai permasalahan. Sikap luwes ini akan membantu untuk mengembangkan dan membentuk dirinya dalam hal-hal positif. Lalu, apa saja ciri-ciri orang yang memiliki kecerdasan spiritual tinggi?

Memiliki Fleksibilitas Tinggi

Orang yang memiliki kecerdasan spiritual tinggi itu sifatnya seperti air. Mereka bisa menyesuaikan diri dengan tempat di mana mereka berada. Sikap hidupnya yang luwes dan mudah beradaptasi dengan berbagai keadaan membuatnya mampu menghadapi berbagai permasalahan dan berbagai jenis orang.

Memiliki Kesadaran yang Tinggi Terhadap Diri Sendiri dan Lingkungan

Ketika seseorang memiliki kesadaran yang tinggi terhadap dirinya, dia mampu mengelola emosinya dengan baik. Mereka mudah mengontrol rasa marah, sedih hingga senang. Dengan begitu pemahaman mereka terhadap orang lain juga lebih baik dibanding orang yang ndak memiliki kecerdasan spiritual tinggi. Di sisi lain kesadaran yang tinggi terhadap lingkungan diwujudkan dalam bentuk kepeduliannya terhadap sesama. Kesadaran lingkungan juga bisa muncul dari perhatiannya terhadap alam, termasuk hewan dan tumbuhan.

Berani Menghadapi Kesulitan

Banyak orang yang hanya ingin hidup dengan mudah. Padahal ujian berupa masalah dan penderitaan adalah sarana yang dapat meningkatkan kesadaran diri seseorang. Ini jugalah yang kemudian membentuk seseorang untuk memiliki kecerdasan spiritual yang lebih baik. Salah satu ciri-ciri orang yang memiliki kecerdasan spiritual tinggi adalah orang yang berani menghadapi ujian. Mereka mampu melepaskan hal-hal yang bersifat duniawi. Dengan begitu beragam masalah termasuk kehilangan barang, orang yang dicintai hingga pekerjaan bukan lagi sesuatu yang membuat mereka stres, tapi menjadikan mereka lebih kaya akan pengalaman hidup.

Mampu Berpikir Secara Holistik

Berpikir secara holistik merupakan kemampuan seseorang memikirkan sesuatu secara menyeluruh, sistematis dan ndak mengkotak-kotakkan sesuatu. Kemampuan ini akan membawa seseorang mampu menerima perbedaan serta terbuka dengan berbagai saran dari pihak lain. Orang dengan kecerdasan spiritual yang baik akan memahami bahwa semua yang ada di alam ini merupakan satu kesatuan dan setiap elemennya merupakan satu bagian yang saling terikat.

Memiliki Kemampuan Kontemplasi yang Tinggi

Orang yang memiliki kemampuan kontemplasi tinggi dapat menemukan ide dari berbagai hal. Mereka juga mampu menyampaikan sesuai kepada orang lain dan memberikan inspirasi. Mereka juga merupakan orang-orang yang kreatif dan mampu membuat inovasi dari apa saja.

Cara Melatih Kecerdasan Spiritual

Setiap orang terlahir dengan kecerdasan spiritual yang berbeda-beda. Namun semuanya memiliki tujuan yang sama yakni untuk menemukan kedamaian dan ketenangan batin. Cara masing-masing orang untuk mencapai puncak kecerdasan spiritual pun beragam. Ada yang memilih berdoa, membaca buku motivasi hingga bermeditasi. Ada beberapa langkah yang bisa membantu Anda melatih kecerdasan spiritual antara lain:

• Melakukan kegiatan amal merupakan salah satu cara di mana Anda bisa bertemu dengan orang-orang yang sepaham. Di sini, Anda akan mendapatkan lebih banyak pengalaman baik dari rekan sesama relawan maupun orang-orang yang Anda bantu.

• Mau terbuka dan menerima perbedaan

• Sering merefleksikan diri untuk lebih memahami hidup

• Bersedia melakukan kebaikan, baik terhadap orang-orang yang dikenal maupun ndak.

Udah ya, maafin SettiaBlog ya. Dan backgroundnya ini banyak menggunakan warna green olive.

Video klip kedua ini SettiaBlog kasih judul "hanya rasa sepi yang kembali". Tumben SettiaBlog, tema lagunya kok kayaknya agak galau. Ya kan wajar setiap manusia pasti memiliki kesadaran seperti itu, kan ndak mungkin SettiaBlog selalu merasa gembira. Ya ada kalanya sedikit ngerasa sedih itu kan manusiawi kan ya. Tapi puisi yang SettiaBlog jadikan lagu itu udah lama kok.

Pernahkah Anda mengalami momen ketika dada terasa begitu sesak, seakan ada beban berat yang menekan dari dalam, tetapi Anda ndak tahu persis dari mana datangnya? Atau pernahkah Anda merasa bahwa ada sesuatu yang “salah” dengan diri Anda di mana itu bukan sakit fisik yang bisa dijelaskan dokter, bukan pula gangguan mental yang masuk dalam kategori diagnosis klinis tetapi sesuatu yang lebih dalam, sesuatu yang membuat Anda ndak tenang meskipun secara lahiriah semua hal baik-baik saja? Lalu, di sisi lain, pernahkah Anda merasakan momen ketika tiba-tiba sebuah ide cemerlang muncul begitu saja, atau ketika Anda menemukan jawaban atas masalah yang telah lama menghantui, seolah-olah ada sesuatu di dalam diri yang berbicara kepada Anda dengan bahasa yang lebih jernih daripada sekadar pikiran rasional? Jika Anda pernah mengalami itu semua, tenang Anda ndak sendiri, SettiaBlog juga pernah atau bahkan sering mengalaminya. Lantas, Apa artinya ini? Semua pengalaman di atas coba dijawab oleh seorang dokter sekaligus peneliti neurosains dari University of Pennsylvania, Andrew Newberg, M.D., yang menerbitkan sebuah studi dalam memahami hubungan antara praktik spiritual dan otak manusia. Dalam penelitiannya yang dipublikasikan di Journal of Religion and Health, Newberg dan timnya melakukan pencitraan otak menggunakan alat bernama SPECT terhadap para praktisi meditasi Buddhis dan para fransiskan yang berdoa dalam keadaan kontemplasi mendalam. Hasilnya sangat mengejutkan, bahwa selama praktik spiritual yang intens, terjadi penurunan aktivitas di parietal lobe atau bagian otak yang bertanggung jawab untuk membedakan antara diri sendiri dan dunia luar sehingga menciptakan perasaan menyatu dengan realitas yang lebih tinggi. Newberg menyebut fenomena ini sebagai absorption atau penyerapan total, yang kemudian menjadi fondasi bagi disiplin neurotheology.

Apa arti temuan ini bagi kita? Artinya, ada sesuatu yang nyata secara neurobiologis ketika seseorang menghadirkan hatinya dalam kesadaran, ketika seseorang mengulang nama Tuhan dengan penuh penghayatan, ketika seseorang memasuki kondisi kontemplasi yang mendalam. Dan itu membawa kita pada pertanyaan yang lebih besar, jika ada realitas yang terukur di balik praktik spiritual Islam, mungkinkah ada pula peta jalan yang sistematis yang menjelaskan dengan sangat rinci apa yang sebenarnya terjadi di dalam diri manusia? Peta jalan itu, yang dalam tradisi Islam dikenal dengan nama latha’if al-qalb atau struktur tingkatan kesadaran, merupakan sebuah teori kesadaran yang menjelaskan apa yang terjadi, sekaligus memberikan petunjuk langkah demi langkah tentang bagaimana menyembuhkan diri dan mencapai ketenangan sejati. Apa saja tingkatan itu.

Lapisan pertama disebut al-sadr atau dada. Dalam al-Quran, Allah ﷻ berfirman dalam Surah Az-Zumar ayat 22:
اَفَمَنْ شَرَحَ اللّٰهُ صَدْرَهٗ لِلْاِ سْلَامِ فَهُوَ عَلٰى نُوْرٍ مِّنْ رَّبِّهٖ ۗ فَوَيْلٌ لِّلْقٰسِيَةِ قُلُوْبُهُمْ مِّنْ ذِكْرِ اللّٰهِ ۗ اُولٰٓئِكَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ
“Maka apakah orang-orang yang dibukakan hatinya oleh Allah untuk (menerima) agama Islam lalu dia mendapat cahaya dari Tuhannya (sama dengan orang yang hatinya membatu)? Maka celakalah mereka yang hatinya telah membatu untuk mengingat Allah. Mereka itu dalam kesesatan yang nyata.” (QS. Az-Zumar 39: Ayat 22)

Para mufassir sepakat bahwa sadr adalah tempat pertama di mana cahaya keimanan masuk. Namun secara psikologis. Sadr adalah lapisan yang paling dekat dengan nafs al-ammarah bi al-su’ atau nafsu yang cenderung kepada keburukan. Pada level ini, seseorang masih sangat dipengaruhi oleh emosi dasar seperti marah, takut, dan keinginan duniawi.

Lapisan kedua adalah al-qalb atau hati, yang dalam terminologi para ulama adalah pusat dari kesadaran moral. Di sinilah letak pertarungan antara nafs al-lawwamah atau nafsu yang menyalahkan diri dan ilham atau inspirasi ilahi. Ada sebuah hadits dari Nu’man bin Basyir radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda yang artinya:
“Sesungguhnya yang halal itu jelas dan yang haram itu jelas. Di antara keduanya terdapat perkara-perkara yang syubhat (samar-samar) yang tidak diketahui oleh kebanyakan manusia. Maka barangsiapa yang menghindari syubhat, ia telah membersihkan agama dan kehormatannya. Dan barangsiapa yang jatuh ke dalam syubhat, ia jatuh ke dalam yang haram, seperti seorang penggembala yang menggembalakan ternaknya di sekitar area larangan, hampir-hampir ia akan memasukinya. Ingatlah, setiap raja memiliki area larangan. Ingatlah, area larangan Allah adalah hal-hal yang diharamkan-Nya. Ingatlah, di dalam jasad terdapat segumpal daging. Jika ia baik, maka seluruh jasad menjadi baik. Jika ia rusak, maka seluruh jasad menjadi rusak. Ingatlah, ia adalah hati (al-qalb).”

Lapisan ketiga adalah al-fu’ad atau inti hati. Istilah ini disebut dalam al-Quran sebanyak 16 kali, salah satunya dalam Surah An-Najm ayat 11. Allah ﷻ berfirman:
مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَاٰى
“Hatinya tidak mendustakan apa yang telah dilihatnya.” (QS. An-Najm 53: Ayat 11)
Ayat ini turun dalam konteks peristiwa Isra’ Mi’raj, di mana Nabi Muhammad ﷺ. Menyaksikan realitas-realitas gaib dengan fu’ad-nya. Dalam psikologi spiritual, fu’ad adalah tingkat kesadaran di mana seseorang mulai memiliki basirah atau kemampuan untuk membedakan antara kebenaran dan kebatilan ndak hanya berdasarkan logika, tetapi juga berdasarkan insight yang mendalam.

Lapisan keempat adalah al-lubb atau akal sejati. Kata lubb dan derivasinya disebut dalam al-Quran sebanyak 16 kali dalam 10 surah yang berbeda. Yang paling terkenal adalah Surah Ali ‘Imran ayat 190–191. Allah ﷻ berfirman:
اِنَّ فِيْ خَلْقِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَ رْضِ وَاخْتِلَافِ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَاٰيٰتٍ لِّاُولِى الْاَ لْبَابِ 
“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang berakal,” (QS. Ali ‘Imran 3: Ayat 190).
Ulil albab adalah mereka yang mampu mengintegrasikan antara ‘aql atau rasio dan qalb atau intuisi. Mereka ndak hanya tahu secara teoritis, tetapi juga menghayati secara mendalam. Pada level ini, nafs al-mutmainnah atau jiwa yang tenang mulai stabil. Seseorang ndak lagi mudah terguncang oleh fluktuasi eksternal karena ia telah memiliki center of gravity yang kokoh di dalam dirinya.

Lapisan kelima adalah al-ruh atau ruh. Dalam Surah Al-Isra’ ayat 85, Allah ﷻ berfirman:
وَيَسْــئَلُوْنَكَ عَنِ الرُّوْحِ ۗ قُلِ الرُّوْحُ مِنْ اَمْرِ رَبِّيْ وَمَاۤ اُوْتِيْتُمْ مِّنَ الْعِلْمِ اِلَّا قَلِيْلًا
“Dan mereka bertanya kepadamu (Muhammad) tentang roh, katakanlah, “Roh itu termasuk urusan Tuhanku, sedangkan kamu diberi pengetahuan hanya sedikit.” (QS. Al-Isra’ 17: Ayat 85).
Para ulama berbeda pendapat tentang apakah ruh dapat dikategorikan sebagai lathifah yang terpisah atau merupakan realitas yang lebih tinggi dari sekadar lapisan kesadaran. Namun, dalam kerangka latha’if yang dikembangkan oleh para sufi seperti al-Ghazali dan Ibn ‘Arabi, ruh adalah tingkat di mana seseorang mengalami self-transcendence atau kesadaran bahwa dirinya bukan sekadar tubuh atau pikiran, tetapi sesuatu yang berasal dari Tuhan.

Lapisan keenam adalah al-sirr atau rahasia. Kata sirr dalam al-Quran biasanya merujuk pada sesuatu yang tersembunyi, seperti dalam Surah Taha ayat 7. Allah ﷻ berfirman:
وَاِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَاِنَّهٗ يَعْلَمُ السِّرَّ وَاَخْفٰى
“Dan jika engkau mengeraskan ucapanmu, sungguh, Dia mengetahui rahasia dan yang lebih tersembunyi.” (QS. Ta-Ha 20: Ayat 7)
Dalam terminologi latha’if, sirr adalah tempat di mana wahyu bagi para nabi atau ilham bagi para wali diterima dalam bentuk ma’rifah yang ndak melalui proses diskriminasi rasional. Para ulama sepakat bahwa sirr ndak dapat diajarkan secara ta’limi atau instruktif, tetapi hanya dapat dicapai melalui riyadhah atau latihan spiritual yang intensif dan berkelanjutan.

Lapisan ketujuh sekaligus menjadi lapisan terakhir adalah al-khafi dan al-akhfa yang tersembunyi dan yang paling tersembunyi. Kedua level ini, menurut para ahli, ndak memiliki sandaran tekstual yang kuat dalam al-Quran dan hadis yang lolos verifikasi dengan tingkat kepastian tinggi (mutawatir). Kebanyakan ulama besar sepakat bahwa dua level terakhir ini ndak dapat dimasukkan ke dalam kurikulum akademik sebagai pengetahuan yang bersifat ma’lum atau diketahui secara pasti. Mereka hanya dapat dipahami sebagai mawhibah—anugerah dari Allah ﷻ— yang diberikan kepada hamba-hamba pilihan-Nya.

Sekarang, setelah kita membedah struktur latha’if al-qalb, mulai dari sadr yang merupakan tempat persinggahan pertama nafsu dan emosi, hingga fu’ad yang menjadi pintu masuk bagi ilham dan basirah, kita mulai melihat bahwa pengalaman-pengalaman itu bukanlah sesuatu yang misterius atau kebetulan tetapi merupakan sebuah mekanisme kesadaran yang telah dirancang dengan sangat rinci dalam diri setiap manusia. Hati yang senantiasa dijaga, dibersihkan dari syubhat, dan diarahkan kepada kesadaran akan Tuhan bukan hanya akan menyelamatkan diri kita dari kehancuran emosi dan mental, tetapi juga akan menjadikan seluruh hidup kita baik fisik, akal, maupun hubungan sosial berjalan dalam keseimbangan yang penuh makna dan ketenangan sejati. Pada akhirnya, psikologi spiritual latha’if al-qalb adalah peta jalan, tetapi jalan itu harus ditempuh dengan ibadah, akhlak, dan kesungguhan. Tanpa praktik, peta hanya akan menjadi bacaan menarik yang ndak mengubah hidup. Maka, mulailah dari satu langkah kecil hari ini: jujur pada sadr Anda, lalu bergerak ke qalb, dan biarkan Allah ﷻ membukakan fu’ad serta lubb pada waktu-Nya.

Mengapa Hidup Terasa Cepat tapi Hampa?

 

Video klip di atas ada "August" yang di bawakan Taylor Swift saat menghadiri acara Grammy Museum “The Icons Session” pada 24 Agustus 2026. Taylor Swift memilih gaun hijau transparan yang memberikan kesan elegan, kemudian memadukannya dengan perhiasan berlian bernilai fantastis. SettiaBlog ambil sedikit potongan lirik August slipped away into a moment in time, menggambarkan bagaimana kenangan indah musim panas itu pergi dengan cepat dan hanya meninggalkan kekosongan. Seperti yang kita sering rasakan, kok ujuk - ujuk udah melewati bulan Agustus lagi. Rasanya baru kemarin kita menghitung mundur detik-detik pergantian tahun, rasanya baru kemarin kita menyusun resolusi, merencanakan ini-itu.  Hari-hari kini 2026 hampir usai, dan 2027 sudah menunggu di depan pintu.  Ndak ada peristiwa besar yang fenomenal, hanya hari-hari yang berjalan seperti biasa. Namun justru di sanalah kegelisahan itu muncul, waktu berlalu, tetapi kita ndak sepenuhnya merasa hidup di dalamnya berlalu begitu saja, seolah ndak sempat kita genggam. Bukan karena hari-hari terlalu singkat, melainkan karena kita terlalu jarang benar-benar hadir di dalamnya. 

Fenomena ini bukan sekadar perasaan sentimental akhir tahun. Ia berkaitan dengan cara manusia mempersepsi waktu, bagaimana otak, ingatan, emosi, dan kesadaran kita membentuk pengalaman tentang cepat atau lambatnya hidup berjalan. Dalam Islam, kegelisahan semacam ini bukan sekadar soal umur atau rutinitas. Al-Qur’an sejak awal telah mengingatkan manusia tentang waktu sebagai sesuatu yang serius.
وَالۡعَصۡرِۙ اِنَّ الۡاِنۡسَانَ لَفِىۡ خُسۡرٍۙ‏  اِلَّا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَ عَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَتَوَاصَوۡا بِالۡحَقِّ   ۙ وَتَوَاصَوۡا بِالصَّبۡرِ 
 “Demi masa, sesungguhnya manusia berada dalam kerugian. kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.” (QS. Al-‘Ashr). 
Kerugian itu ndak selalu berbentuk kegagalan besar. Ia sering hadir diam-diam dalam bentuk hari-hari yang dijalani tanpa kesadaran dan makna.

Dalam kamus besar Bahasa Indonesia waktu adalah seluruh rangkaian yang berproses dengan keadaan dalam kehidupan. Waktu sering hanya dipandang sebagai entitas atau objek abstrak yang dibentuk ulang dari bagaimana kita menjalani kehidupan. ada tiga lapisan waktu dalam kehidupan kita, waktu fisika adalah struktur objektif yang berlaku secara konsisten dalam alam. Waktu persepsi adalah bagaimana otak mengukur waktu berdasarkan pengalaman senssorik dan kognitif. Waktu subjekktif adalah bagaimana kita merasakan keberadaan waktu dalam kesadaran kita. Waktu yang berulang dalam tiga lapisan ini menjelaskan mengapa satu jam terasa sangat panjang beberapa kali, dan sangat pendek dilain waktu, karena apa yang dirasakan otak dan kesadaran berubah, meskipun waktu fisik tetap sama.

Secara sederhana, waktu dalam pengertian fisika berjalan konstan. Satu menit tetap enam puluh detik, satu tahun tetap tiga ratus enam puluh lima hari.  Sejarah waktu adalah perjalanan manusia memahami dan mengukur waktu, dari perputaran matahari dan bulan, pergantian siang dan malam digunakan oleh masyarakat peradaban kuno. Penciptaan alat ukur jam matahari, jam air, jam bandul, hingga penemuan jam atom yang sangat presisi, serta konsep waktu dalam fisika yang menghubungkan ruangwaktu dan relativitas menjadi awal mula yang penting bagi peradaban dan kehidupan sehari-hari.

Dalam teori relativitas Albert Einstein, waktu memang ndak mutlak, ia dapat melambat atau mempercepat tergantung kecepatan dan gravitasi tetapi dalam kehidupan sehari-hari, jam di dinding tetap berdetak dengan ritme yang sama bagi semua orang. Yang berbeda adalah cara kita merasakan waktu. Neurosains menunjukkan bahwa otak manusia ndak memiliki “jam internal” yang objektif. Persepsi waktu dibentuk oleh perhatian, emosi, intensitas pengalaman, dan jumlah memori yang tercipta. Otak menilai panjang-pendeknya waktu bukan dari jarum jam, melainkan dari seberapa banyak pengalaman yang tercatat di dalamnya. Karena itulah satu jam menunggu bisa terasa sangat lama, sementara satu hari yang sibuk berlalu tanpa bekas. Waktu fisik sama, tetapi waktu batin kita berbeda.

Islam ndak memandang waktu hanya sebagai angka di kalender atau jarum jam. Ada konsep waqt, yaitu waktu yang dihidupi dengan kesadaran, kesempatan yang Allah ﷻ titipkan kepada manusia untuk bertumbuh, berbuat, dan mendekat. Waktu ndak pernah netral. Ia bisa menjadi jejak kebaikan atau penanda kelalaian. 

Waqt bersifat batiniah, ketika hati benar-benar hadir. Berbeda dengan waktu konstan. Dua orang bisa menjalani satu hari yang sama panjang, tetapi kualitas waktunya sangat berbeda. Yang satu penuh makna dan kehadiran, yang lain berlalu begitu saja tanpa amal kebaikan. Waqt mengajarkan bahwa waktu adalah amanah. Ia bukan milik kita, melainkan titipan. Maka yang dipertanyakan bukan berapa lama kita hidup, tetapi bagaimana kita mengisi setiap kesempatan yang diberikan.

Mengapa Waktu Terasa Semakin Cepat?
Ilmu pengetahuan modern membantu menjelaskan mengapa waktu sering terasa “melaju”.  Otak manusia ndak memiliki jam internal yang objektif. Ia mengukur waktu lewat pengalaman, emosi, dan ingatan. Ketika hidup dipenuhi rutinitas dan distraksi, sedikit hal yang benar-benar terekam dalam memori. Akibatnya, waktu terasa meluncur cepat. Saat hidup dijalani seperti oautopilot, sibuk, bergerak, dan produktif, tetapi ndak sepenuhnya hadir. Waktu tetap berjalan, namun kesadaran kita tertinggal di belakang.

Ada analogi sederhana untuk memahami mengapa waktu terasa makin cepat seiring bertambahnya usia. Bayangkan hidup seperti gelas air. Di masa kecil, gelas masih kosong. Satu sendok pengalaman terasa berarti, ia mengisi bagian besar dari ruang yang ada. Saat gelas hampir penuh, satu sendok tambahan nyaris ndak terasa. Begitulah usia bekerja. Saat kecil, hampir setiap hari dipenuhi pengalaman baru seperti belajar berjalan, sekolah pertama, pertemanan baru. Otak merekam banyak “cap memori”, sehingga waktu terasa panjang dan penuh. Saat dewasa, hidup cenderung repetitif, rutinitas kerja, layar gawai, target demi target. Karena sedikit hal baru yang benar-benar disadari, otak mencatat lebih sedikit penanda waktu. Akibatnya, tahun-tahun terasa meluncur cepat. Sedikit hal yang benar-benar kita sadari. Bukan karena Allah ﷻ mempercepat waktu bagi orang dewasa, melainkan karena kita berhenti menaruh perhatian.

Islam ndak menjanjikan hidup yang panjang, tetapi hidup yang berkah. Barakah bukan soal jumlah waktu, melainkan dampaknya. Sedikit waktu yang diisi dengan niat baik dan kesadaran bisa melahirkan ketenangan dan kebaikan yang panjang umurnya. Banyak ulama besar menghasilkan karya luar biasa dalam usia yang ndak selalu panjang. Rahasianya bukan jam yang lebih banyak, melainkan waktu yang dijaga dengan sungguh-sungguh. Barakah waktu lahir ketika waktu diperlakukan sebagai amanah, bukan sekadar ruang untuk mengejar target.  Sebaliknya, waktu yang penuh kecemasan, distraksi, dan kejaran tanpa henti seringkali terasa kosong saat dikenang.

Di era kecepatan dan distraksi, banyak dari kita hidup dalam mode automatic. Perhatian terbagi antara notifikasi, pekerjaan, dan kecemasan akan hal berikutnya. Kita selalu bertanya “setelah ini apa, besok apa, target berikutnya apa?”. Saat perhatian terfragmentasi seperti ini, otak ndak sempat merekam momen secara utuh. Tanpa sadar, saat ini ndak pernah benar-benar kita miliki. Hari-hari berlalu tanpa meninggalkan jejak emosi dan makna. Dalam keadaan semacam ini waktu pun terasa seperti sesuatu yang dilewati, bukan dijalani. Inilah kerugian yang sunyi. Akhir tahun sering memunculkan perasaan hampa, banyak waktu telah dilewati, tetapi sedikit yang benar-benar dialami.

Ketika seseorang ndak mampu memaknai perjalanan waktunya, muncul kegelisahan eksistensial. Hidup terasa berjalan tanpa arah. Masa depan tampak kabur, masa lalu ndak memberi pegangan. Waktu berubah menjadi arus yang menyeret, bukan jalan yang kita pilih dengan sadar. Padahal, kesadaran akan keterbatasan hidup seharusnya melahirkan kebijaksanaan. Waktu yang disadari mengarahkan manusia pada apa yang disebut ihsan menjalani hidup dengan kesadaran bahwa setiap momen memiliki nilai dan berada dalam pengawasan Allah.

Kita memang ndak bisa memperlambat jam, tetapi kita bisa memperkaya waktu. Bukan dengan berhenti dari kesibukan, melainkan dengan menghadirkan hati. Otak manusia mengenal dua mode utama: mode otomatis dan mode atensi penuh. Dalam mode otomatis, pengalaman berlalu tanpa detail. Dalam mode atensi penuh, otak merekam suara, rasa, tekstur, emosi dan membentuk memori yang lebih dalam. Hal-hal sederhana seperti mencoba rute baru, belajar keterampilan baru, benar-benar mendengarkan orang lain, atau jeda sejenak untuk menarik napas dengan sadar, atau meluruskan niat sebelum bekerja  sebelum berpindah aktivitas dapat menciptakan “ruang kesadaran”. Ruang inilah yang membuat waktu terasa lebih hidup.

Dalam istilah modern, ini disebut perhatian penuh atau mindfullness. Dalam tradisi Islam,  hal ini seperti konsep  hudhur al-qalb, kehadiran hati. mengembalikan kesadaran dan fokus hati sepenuhnya kepada Allah ﷻ dalam setiap tindakan, menjadikan ibadah lebih hidup dan bermakna. Seperti sungai yang terus mengalir, waktu ndak bisa dihentikan. Namun kita bisa memilih untuk masuk ke dalamnya dan merasakan arusnya, bukan sekadar terbawa.

Waktu juga, bersifat emosional.  Ketika kita berani menamai apa yang kita rasakan, seperti perasaan cemas, syukur, lelah, tenang, hal itu seperti kita sedang menambatkan diri pada momen kini. Psikolog Viktor Frankl menyebut bahwa manusia menemukan makna melalui kesadaran atas pengalamannya sendiri. Dengan menyadari emosi, kita membangun narasi waktu batin jembatan antara masa lalu, kini, dan masa depan.  Inilah inti muhasabah, berhenti, menoleh ke dalam, dan menyadari posisi diri. Muhasabah bukan tentang menghitung pencapaian, tetapi menanyakan kualitas kehadiran: berapa banyak waktu yang benar-benar kita hidupi, bukan sekadar kita lewati. Dengan cara ini, waktu ndak lagi terasa kosong. Ia menjadi rangkaian pengalaman yang saling terhubung.

Mungkin pertanyaan terpenting bukanlah apa saja yang telah kita capai, tetapi seberapa sering kita benar-benar hadir dalam hidup kita sendiri. Waktu ndak hanya diukur oleh kalender dan jam, tetapi oleh kesadaran, emosi, dan makna yang kita tanamkan di dalamnya. Waktu bukan musuh yang harus dikejar, melainkan amanah yang harus dijaga. Jika waktu terasa berlalu begitu saja, barangkali bukan karena hidup terlalu cepat, melainkan karena kita terlalu jarang berhenti untuk benar-benar hadir. Dan mungkin, itulah resolusi paling manusiawi, bukan mengejar waktu, tetapi belajar tinggal di dalamnya. Semoga di masa yang akan datang, kita belajar kembali menghormati waktu dengan kesadaran, niat yang lurus, dan harapan akan barakah di setiap detiknya.

Udah ya, maafin SettiaBlog ya.

Video klip kedua SettiaBlog kasih judul "sepertiga malam". Seorang hamba Allah ﷻ, adalah pribadi yang sadar akan waktunya, akan potensinya, dan mencurahkan semua itu untuk menjalankan ketaatan kepada Allah ﷻ. Dia akan selalu bersyukur kepada Allah ﷻ atas nikmat sehat dengan terus mencari ridha Allah ﷻ. Apalagi jika Allah ﷻ memberikan kepadanya karunia berupa kekayaan, maka akan digunakan kekayaan itu untuk membela agama Allah ﷻ, sebagai upaya untuk memperkokoh aqidahnya dan terus menyebarkan risalah Allah ﷻ di muka bumi sekaligus menjaga keutuhan agama.

Waktu adalah sesuatu yang paling berharga dari apa yang dimiliki manusia. Para ulama membagi waktu menjadi lima macam;
Yang pertama adalah yaumun mafquud (waktu yang sudah lewat). Hari-hari yang sudah lewat, ia akan menjadi catatan amal baik, atau menjadi catatan amal buruk, dan ia akan dimintai pertanggung jawaban oleh Allah ﷻ. Maka bila dirasa, apa yang telah berlalu adalah suatu bentuk kebaikan yang telah ditanam, semoga Allah ﷻ menjadikannya sebagai amal shaleh dan diterima oleh Allah ﷻ. Adapun jika yang telah berlalu adalah keburukan, berupa kemaksiatan atau pun dosa-dosa lainnya yang melanggar syari’at Allah ﷻ, maka segera bertaubat kepada Allah ﷻ, memperbanyak istighfar, dan menggantinya dengan kebaikan-kebaikan yang lain. Inilah waktu yang telah lalu dan ndak mungkin akan kembali lagi. Karenanya, masa lalu adalah sesuatu yang harus selalu menjadi bahan introspeksi diri. Dan jangan merasa bahwa kita telah berhasil melalui seluruhnya. Karena di antara tanda celakanya seseorang adalah mereka yang suka melupakan dosa-dosa atau kesalahan-kesalahannya yang telah lalu dan hanya mengingat kebaikan-kebaikan yang telah ia lakukan.
Yang kedua adalah, yaumun masyhud (hari ini), hari yang sedang kita hadapi saat ini. Jika kemudian kita berada dalam ketaatan kepada Allah ﷻ, maka kita bersyukur. Namun jika kita berada di posisi yang keliru, berada dalam kemaksiatan, maka segera berubah, untuk kemudian kita kendalikan diri kita, kita bawa diri kita menuju ketaatan pada Allah ﷻ.
Kemudian yang ketiga, yaumun maurud (hari esok), apa yang akan kita lakukan? Merencanakan planning yang bagus, jangan pernah merencanakan sesuatu yang buruk karena kita ndak tahu apa yang akan terjadi besok,
وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا () إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ…()
“Dan jangan sekali-kali engkau mengatakan terhadap sesuatu, ‘Aku pasti melakukan itu besok pagi.’() Kecuali (dengan mengatakan), ‘Insya Allah.’” (Al-Kahfi: 23-24)

Inilah waktu yang harus kita rancang, untuk mencapai masa depan yang lebih baik. Bukan sebatas urusan duniawi, tetapi yang lebih dari itu, adalah masa depan yang hakiki, yaitu untuk kepentingan akhirat kita.
Kemudian yang keempat adalah, yaumun mau’uud (hari yang telah dijanjikan), yaitu hari dimana kita akan meninggalkan dunia dan mempertanggung jawabkan amal kita. Utsman bin Affan berkata, “Bahwa dimana saat seseorang meninggalkan dunia ini, maka saat itulah awal perjalanan menuju akhirat yang tidak berkesudahan.”
Adapun waktu yang kelima adalah, yaumun mahduud (hari kebangkitan), dimana kita akan dibangkitkan ke hadapan Allah ﷻ. Dan disanalah kita dimintai pertanggung jawaban, ndak ada alasan lagi untuk kembali ke dunia. Imam Syafi’I Rahimahullah menyebutkan bahwa, “Seandainya Allah tidak menurunkan al-Qur’an kecuali wal ‘ashr, maka hal itu cukup bagi manusia.” Karena ia adalah sumpah Allah ﷻ terhadap waktu, yang menjadi peringatan bagi kita agar selalu berhati-hati terhadap waktu tersebut.

Kenikmatan menjadi seorang mukmin adalah ketika ia menggunakan seluruh waktunya untuk mencari keridhaan Allah ﷻ. Karenanya, Rasulullah ﷺ mengajarkan kepada kita sebuah doa ketika kita berada di waktu pagi atau di waktu sore. Semoga dengan doa ini, menjadi salah satu bentuk rasa syukur kita atas karunia yang Allah ﷻ berikan pada hari itu. Hadits ini hasan diriwayatkan oleh Abu Dawud,
اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ ، لا شَرِيكَ لَكَ ، فَلَكَ الْحَمْدُ ، وَلَكَ الشُّكْرُ
“Yaa Allah tidak ada satu nikmat yang aku dapatkan pada pagi/sore ini atau yang diperoleh oleh salah satu makhluk-Mu, maka seluruhnya berasal dari-Mu. Tidak ada tandingan bagi-Mu, kepada-Mu lah segala pujian dan rasa syukur.” Barangsiapa yang membaca doa tersebut pada waktu pagi maka ia telah menunaikan rasa syukurnya pada pagi itu sampai sore hari, dan barangsiapa yang membaca doa tersebut pada sore hari, maka ia telah menunaikan rasa syukurnya pada malam itu sampai pagi hari.”
Hal ini sebagai bentuk rasa syukur kita kepada Allah ﷻ, karena banyaknya nikmat yang telah Allah ﷻ berikan kepada kita. Allah ﷻ berfirman,
“Apabila kamu menghitung nikmat Allah, maka kamu tidak dapat menghitungnya.” (An-Nahl: 18) Nikmat-nikmat itu salah satunya adalah nikmat Islam, dimana ia adalah nikmat yang luar biasa. Karena Allah ﷻ telah memilih kita menjadi seorang muslim. Islam adalah pedoman bagi setiap hamba untuk menuju pada kebenaran. Kemudian nikmat sehat, yang baru terasa jika kita sedang sakit. Sehingga karenanya, jika Allah ﷻ mengaruniakan kepada kita nikmat sehat. Maka selalu pergunakan nikmat tersebut untuk menjalankan ketaatan kepada Allah ﷻ. Rasulullah ﷺ mengingatkan,
“Dua nikmat yang banyak manusia lalai terhadap keduanya, nikmat sehat dan waktu luang.” (Riwayat Bukhari). Nikmat waktu luang, ia akan terasa jika seseorang sudah berada dalam kesibukan yang luar biasa. Waktu luang adalah sesuatu yang sangat berharga. Hasan al-Bashri mengatakan, “Wahai anak Adam, sesungguhnya engkau adalah kumpulan daripada hari, setiap harimu berlalu maka umurmu berkurang.” Hakikat hidup ini adalah menit dan detik.

Karenanya jangan ada waktu yang tersisa untuk melakukan yang sia-sia, gunakan ia untuk meningkat kualitas keimanan dan ketakwaan kita kepada Allah ﷻ. Dan jangan menyia-nyiakan kesempatan hidup yang sekali ini, hanya untuk melakukan sesuatu yang ndak berarti. Sehingga bagaimana kita usahakan memanfaatkan waktu sebaik-baiknya Karena ia akan dipertanggung jawabkan di hadapan Allah ﷻ.

Agar Bisnis Cepat Naik Daun, Salah Satunya dengan Ilmu Ikhlas

 

Video klip di atas ada "let it fall away" milik Aria. Let it fall away, frasa ini sering dipakai dalam arti kiasan. Salah satunya maknanya ikhlas.
Ikhlas dan syukur menitipkan ketenangan (sakinah), kerelaan (ridha), dan rasa cukup (qana‘ah)
Menjalankan bisnis dan akhirnya berbuah sukses menjadi tujuan banyak pengusaha. Namun untuk sampai ke titik tersebut ndaklah mudah. Anda harus melaluinya dengan kerja keras, dan bahkan menghadapi berbagai tantangan yang mungkin saja bisa membuat Anda kewalahan atau justru menyerah di tengah jalan. Bisnis yang sukses ndak ada yang instan. Butuh waktu untuk mencapai kesuksesan. Tetapi, ndak ada yang mustahil. Biasakan untuk menikmati semua proses perjalanan bisnis dengan cara yang menyenangkan. Hal ini akan membuat Anda lebih nyaman dan selalu siap untuk menyelesaikan setiap masalah yang datang. Selain itu, belajar setiap saat dalam membangun bisnis tersebut, agar bisa menjadi pengusaha berjaya. Ingin bisnis Anda cepat naik daun, berikut tips yang bisa dipraktikkan .

1. Pelayanan terbaik

Dalam bisnis apapun, baik itu jualan produk maupun jasa, pelayanan menjadi kunci utama membangun loyalitas pelanggan. Berikan pelayanan terbaik bagi pelanggan, seperti senyum, sapa, bersikap ramah, mendengar dan menjawab keluhan pelanggan, dapat memberi solusi atas masalah pelanggan, dan lainnya. Percuma jika produk atau jasa yang Anda jual berkualitas, tetapi ndak diimbangi dengan pelayanan yang terbaik. Pelanggan merasa ndak dihargai dan tetap akan lari membeli produk atau menggunakan jasa orang lain yang mampu membuat mereka spesial dengan pelayanan prima.

2. Inovasi tiada henti

Pengembangan atau inovasi bisnis wajib dilakukan pengusaha agar perusahaan mampu bertahan. Sebab, setiap zaman akan mengalami perubahan, seperti sekarang ini di era digital. Bila ndak mengikuti perkembangan zaman beralih mengadopsi teknologi, bisnis Anda bakal kalah. Inovasi terus menerus agar bisnis Anda tetap memiliki daya saing. Bisa dengan cara memodifikasi model bisnis, menciptakan produk atau layanan yang lebih baik dan unggul, sehingga makin menarik dan diminati konsumen atau pelanggan.

3. Hindari FOMO

Sama seperti investasi atau trading saham, hindari FOMO (fear of missing out), takut ketinggalan momen dalam menjalankan bisnis. Sikap ikut-ikutan hanya akan membuat bisnis Anda hancur berantakan. Misalnya dalam bisnis jasa pengiriman paket atau kurir. Trennya memberi harga murah, gratis ongkos kirim. Itu namanya model bisnis bakar duit. Anda harus konsisten terhadap model bisnis yang sudah dijalankan. Kalaupun ingin melakukan inovasi, bukan ikut-ikutan bakar uang seperti itu. Sebab, Anda harus memikirkan jangka panjang, bukan hari ini saja.

4. Manajemen ikhlas

Resep sukses bisnis kerja keras dan tekun berusaha sudah sangat lazim. Menjadi sebuah keharusan jika ingin bisnis berkembang pesat. Namun ada satu lagi yang harus diterapkan pengusaha, yakni manajemen ikhlas. Selalu bersyukur dan menjalani dengan ikhlas bisnis dalam kondisi apapun. Ikhlas bukan berarti menyerah pada keadaan. Anda tetap berupaya semaksimal mungkin untuk mempertahankan bisnis agar ndak terseret situasi tersebut.

5. Marketing mix

Bauran pemasaran yang tepat akan mengantarkan bisnis Anda cepat naik daun. Adalah marketing mix, yakni produk yang bagus, harga yang bersaing, distribusi dan promosi yang baik, serta mampu mengikuti pasar. Bauran pemasaran ini sangat penting dalam bisnis karena memberikan manfaat, salah satunya membantu identifikasi dan memahami kebutuhan pelanggan. Dengan menerapkan marketing mix dapat membantu Anda mencapai target dan tujuan bisnis karena memiliki strategi yang terarah.

6. Jalin hubungan dengan pelanggan

Pelanggan merupakan salah satu bagian terpenting dari bisnis, Anda harus selalu memahami hal ini dengan baik. Konsumen yang loyal merupakan salah satu kunci kesuksesan jangka panjang dalam bisnis. Anda harus mampu menjalin hubungan jangka panjang dengan semua konsumen tersebut. Biasakan untuk mendengar kesan dan keinginan konsumen, agar bisa meningkatkan kualitas bisnis. Hal ini bisa dilakukan dengan banyak cara, mulai dari memberikan kesempatan konsumen untuk memberikan penilaian, atau juga bisa membuat media sosial untuk membangun komunikasi yang lebih intens.

Asal ada kemauan disitu ada jalan. Mengembangkan bisnis menjadi lebih besar tentu menjadi impian Anda sejak lama. Hal ini harus tetap dilakukan dengan langkah yang tepat, sebab proses membangun bisnis tentu ndak selalu mudah. Kemauan artinya, niat yang harus diwujudkan sehingga bukan hanya sekadar rencana. Kedua, mampu berarti harus memahami produk atau jasa yang akan dijual. Mengerti bisnis Anda ini seperti apa, pasarnya bagaimana. Jangan sampai, Anda masuk ke bisnis yang ndak dipahami sama sekali.

Udah ya, maafin SettiaBlog ya.
Manajemen ikhlas dalam bisnis adalah cara mengelola usaha dengan hati yang bersih, tulus, dan berserah diri kepada Allah ﷻ setelah melakukan ikhtiar maksimal. Konsep ini bukan berarti pasrah tanpa usaha, melainkan strategi mental untuk meredam stres, menjaga kejujuran, dan fokus memberikan pelayanan terbaik tanpa terbebani ambisi berlebihan.
Prinsip Utama Manajemen Ikhlas
Luruskan Niat: Anggap bisnis sebagai sarana ibadah dan jalan memberi manfaat bagi sesama, bukan sekadar mencari keuntungan materi.
Kerja Maksimal, Lepas Hasil: Lakukan strategi bisnis terbaik, lalu relakan hasil akhirnya kepada keputusan Allah ﷻ.
Tahan Banting dan Ndak Mengeluh: Hadapi kerugian atau sepinya pembeli dengan kepala dingin tanpa menurunkan semangat kerja.

Manfaat dalam Operasional Bisnis
Hati Lebih Tenang: Mengurangi beban stres atau rasa frustrasi saat target penjualan ndak tercapai.
Hubungan yang Jujur: Menghindarkan pebisnis dari praktik curang karena orientasinya bukan lagi menghalalkan segala cara.
Pelayanan Konsisten: Karyawan atau pemilik yang ikhlas akan melayani pelanggan dengan sepenuh hati tanpa pilih kasih.

Video klip kedua SettiaBlog kasih judul "keikhlasan". Makanya di situ SettiaBlog kasih ilustrasi anak kecil yang masih polos berlarian di pantai. Sebagai manusia pasti kita ndak akan terus berada di situasi ideal dalam hidup ini. Seperti pepatah hidup itu seperti roda yang berputar, kadang di atas, kadang di bawah. Ndak peduli siapa dia, siapa orang tuanya, apa jabatannya, seberapa banyak hartanya, mereka akan mengalami masa-masa sulit. Di masa sulit seperti ini, banyak orang yang menasihati kita untuk ikhlas. Sebenarnya nasihat untuk ikhlas bukanlah nasihat yang salah. Kenyataannya, manfaat ikhlas memang bisa kita rasakan dan menjadi salah satu cara terbaik untuk meringankan hati dan pikiran kita. Namun di sisi lain, mengikhlaskan sesuatu bukanlah hal yang mudah dilakukan. Meski mulut begitu mudah mengucapkannya, perasaan kadang justru harus mati-matian untuk mencobanya. Mencoba ikhlas, berdamai dengan kenyataan yang ada, sekaligus juga merelakan segalanya. Saking sulitnya untuk ikhlas, banyak orang membutuhkan waktu lama untuk melakukannya. Ada yang seminggu, sebulan, setahun, bahkan bertahun-tahun untuk bisa merasa ikhlas dan berdamai dengan kenyataannya. Dan membahas soal ikhlas, sebenarnya ikhlas itu apa c?

Dalam agama Islam, ikhlas adalah bersih dari kotoran. Sederhananya, manfaat ikhlas itu membersihkan diri dari pujian manusia. Orang yang ikhlas, ndak akan mengharapkan apapun setelah melakukan suatu kebaikan. Mereka ndak menginginkan ucapan terima kasih, ndak ingin mendapatkan pujian dari orang lain, apalagi sampai mengharapkan diberi uang sebagai imbalan atas kebaikan atau pertolongan yang sudah dia lakukan. Mereka menolong karena memang ingin menolong. Bahkan ndak jarang, orang yang ikhlas menyembunyikan kebaikannya dan melupakan hal itu sesegera mungkin karena ndak ingin kebaikan yang sudah dilakukannya memunculkan sifat riya atau pamer. Mayoritas orang yang ikhlas hatinya juga ndak mencari masalah dengan orang lain. Namun bukan berarti mereka suka kabur dari masalah dan ndak bertanggung jawab, ya! Kebalikannya, justru ketika masalah datang, mereka ndak akan lari, namun berusaha menghadapinya dengan baik. Bahkan ketika di masa sulit pun, orang-orang ikhlas akan berusaha bersikap sabar menerima ketetapan-Nya. Biasanya orang seperti ini juga jarang mengeluh ke manusia, sebagai gantinya mereka lebih suka curhat ke Allah ﷻ. Mereka sadar betul, Allah ﷻ. Allah ﷻ adalah satu-satunya yang Maha Mendengar sekaligus juga yang memberikan solusi.

Ikhlas nyatanya bukan hanya sebuah sikap. Ndak banyak orang yang tahu kalau dalam agama Islam, ikhlas juga terbagi menjadi beberapa jenis.

1. Ikhlas Mubtadi’

Ikhlas paling pertama adalah ikhlas mubtadi’. Orang yang memiliki rasa ikhlas mubtadi’ di dalam hatinya memang hanya beribadah kepada Allah ﷻ. Mereka taat dan menjalankan ibadah dengan baik. Namun sayangnya mereka masih terpikat dengan urusan dunia. Mereka melakukan segala ibadah karena mereka takut Allah ﷻ akan mendatangkan kesulitan. Dengan ibadah, mereka berharap bisa terhindar dari kesulitan itu. Selain menghindari diri dari kesulitan, orang-orang ini juga beribadah dengan tujuan mendapatkan keberuntungan dan kebaikan.

2. Ikhlas Abid

Nah kalau jenis ikhlas sebelumnya masih ingat dunia, ikhlas abid satu tingkat lebih baik dari itu. Orang yang memiliki ikhlas abid di dalam hatinya, sudah berhenti melihat dunia. Mereka ndak lagi tertarik dengan urusan dunia seperti harta, dan tahta. Buat mereka, dunia itu kecil dan ndak ada harganya. Karena toh meski memiliki segalanya dalam hidup, tapi ketika meninggal, mereka tetap ndak akan membawa apa-apa, selain amal kebaikan. Jadi alih-alih mengharapkan dunia dan seisinya, orang yang memiliki ikhlas abid hanya mengharapkan surga. Mereka beribadah dan menjalankan semua perintah agar kelak, ketika dihisab, amal mereka lebih banyak dari dosanya, dan akhirnya bisa memasuki surga bersama orang beriman lainnya.

3. Ikhlas Muhibb

Jika ikhlas abid lebih baik dari ikhlas mubtadi’ yang masih mengharapkan dunia, maka ikhlas muhibb ini satu tingkat lebih baik dari ikhlas abid. Berbeda dengan ikhlas abid yang beribadah karena mengharapkan surga dan ingin menghindari neraka, mereka yang memiliki ikhlas muhibb justru ndak menginginkan keduanya. Mereka tentu ingin masuk surga, namun ibadahnya dilakukan semata-mata karena Allah ﷻ. Mereka beribadah karena mereka membutuhkannya, mereka beribadah karena sadar beribadah bahwa itu merupakan kewajibannya sebagai hamba.

4. Ikhlas Arif

Terakhir adalah ikhlas arif, dan merupakan ikhlas dengan tingkatan tertinggi. Mereka beribadah karena hatinya digerakkan oleh Allah ﷻ. Ibadah yang mereka lakukan ndak terasa seperti ibadah lagi. Mereka menganggapnya bukan lagi sebagai kewajiban, namun kebutuhan. Hatinya cemas jika belum melaksanakan ibadah kepada Allah ﷻ, apalagi jika ibadah yang harus dilakukan adalah ibadah wajib. Dan mengingat ini adalah kebutuhan, maka ibadah ini jelas ndak boleh dilewatkan.

Seperti yang sudah dibahas sebelumnya, ikhlas itu mudah diucapkan, namun sulit sekali untuk dilakukan dan ndak semua orang bisa melakukannya. Namun dibalik sebuah kesulitan untuk ikhlas menerima keadaan, terdapat juga segudang manfaat Ikhlas yang jarang disadari oleh banyak orang. Berikut manfaat ikhlas yang perlu diketahui!

1. Membuat hati menjadi lebih tenang

Saat menghadapi masalah atau musibah, hati kita dilanda berbagai perasaan. Ya sedih, cemas, marah, kecewa, penyesalan, semuanya jadi satu dan membuat hati jadi terasa ndak tenang. Alhasil, apapun yang kita kerjakan terasa buruk dan selalu salah. Semua perasaan ini jelas wajar, namun tetap saja kita ndak bisa terus menyimpan perasaan ndak baik ini di dalam hati. Nah salah satu cara untuk mengatasi masalah hati yang berantakan ini, ikhlas bisa menjadi jawabannya. Saat Anda sudah ikhlas dengan semua ketetapan Allah ﷻ, hati Anda akan jauh lebih baik kondisinya. Ndak ada lagi marah, kecewa, penyesalan, dan perasaan buruk lainnya. Yang tersisa hanya rasa tenang dan semangat baru, bahwa kamu bisa melewati semuanya dengan baik.

2. Ndak mudah dikuasai oleh amarah

Setiap orang pasti pernah merasa marah, namun tidak semua orang bisa mengendalikannya. Orang yang hatinya belum ikhlas, akan selalu marah. Mereka marah kepada segala hal. Marah kepada keadaan, marah pada orang lain, bahkan berani marah dan menyalahkan Allah ﷻ. Namun ketika hati sudah ikhlas, amarah itu perlahan akan menghilang dari hati Anda dan berganti menjadi rasa tenang yang ndak terhingga. Bukan hanya berhenti marah, Anda juga akan menjadi sosok yang lebih sabar dan ndak mudah terpancing dengan keadaan ataupun provokasi orang lain.

3. Lebih pemaaf

Normalnya, saat seseorang melakukan kesalahan, kita akan marah. Semakin besar kesalahannya, semakin besar juga amarah yang kita rasakan. Bukan hanya marah, beberapa orang bahkan tega melakukan misi balas dendam. Terlepas dari sengaja atau ndak, di mata kita orang itu salah dan harus menanggung akibatnya. Namun hal itu ndak akan terjadi jika kita punya rasa ikhlas dalam diri kita. Selain mendidik orang menjadi lebih sabar, ikhlas juga membuat seseorang jadi lebih pemaaf. Mereka memiliki hati yang lembut, dan mudah tersentuh. Jangankan berpikir untuk balas dendam, mereka yang ikhlas bahkan akan dengan mudahnya memaafkan orang lain bahkan sebelum yang bersangkutan meminta maaf.

4. Lebih bersyukur dengan nikmat Allah ﷻ

Seperti yang sudah dibahas sebelumnya, orang yang ndak ikhlas mudah sekali marah, bahkan berani mengungkapkan kemarahannya kepada Allah ﷻ. Namun orang yang hatinya ikhlas, justru sebaliknya. Mereka bersyukur dengan keadaan apa pun yang diberikan oleh Allah ﷻ. Baik itu keadaan yang baik, atau buruk. Mereka sadar betul, bahwa manusia akan selalu diuji dengan berbagai hal. Ujian itu bukan berarti Allah ﷻ membenci kita, tetapi justru menjadi tanda bahwa Allah ﷻ menyayangi kita. Dengan pemikiran itu, mereka ndak lagi merasa marah apalagi sampai berani menyalahkan Allah ﷻ.

5. Disukai oleh orang lain

Siapa c yang ndak senang memiliki teman yang sabar, pemaaf, dan lembut hatinya? Orang-orang dengan tiga sikap ini, keberadaannya selalu membuat orang lain merasa nyaman. Berdekatan dengan mereka saja menyenangkan, apalagi kalau Anda menjadi temannya. Lagipula, berteman dengan orang seperti ini ndak akan membuat Anda menyesal. Kenapa begitu? Ini karena mereka selalu menyebarkan pengaruh baik kepada orang lain. Ingat kata pepatah, berteman dengan tukang minyak akan membuat Anda bau minyak, tapi berteman dengan tukang minyak wangi akan membuat Anda wangi. Nah orang yang hatinya ikhlas, adalah kategori yang kedua.

6. Dihindarkan dari berbagai sifat tercela

Kebaikan itu menular, begitu juga dengan rasa ikhlas. Dimulai dari rasa yang ikhlas, lalu merembet menjadi sabar, dan pemaaf. Selain dianugerahi sifat-sifat yang baik, orang yang ikhlas juga cenderung terhindar dari berbagai sifat buruk. Mulai dari sifat pemarah, iri hati, dengki, keras hati, dan beberapa sifat buruk lainnya yang dapat merugikan diri sendiri. Mereka ndak akan tersiksa dengan hal itu, karena hatinya selalu diliputi ketenangan.

Mencari orang yang memiliki hati ikhlas memang ndak mudah karena satu-satunya cara untuk mengetahuinya adalah dengan memperhatikan sifat dan perilakunya. Biasanya, orang yang ikhlas menunjukkan beberapa ciri tertentu.

1. Mereka ndak gampang untuk dipengaruhi

Dipuji oleh orang lain atas apa yang kita lakukan itu menyenangkan. Meski hanya kata-kata, tetapi hal itu membuat kita merasa jadi lebih berharga. Namun disisi lain, pujian sebenarnya bisa berubah menjadi pisau bermata dua. Pasalnya sebuah pujian kadang bisa membuat seseorang berubah menjadi riya’. Tapi perubahan ini ndak akan terjadi kepada mereka yang punya rasa ikhlas di dalam hatinya. Ndak peduli, seberapa banyak pujian yang muncul, akan tetap menjadi orang yang sama seperti sebelumnya.

2. Ndak mengharapkan apa pun

Di zaman sekarang, banyak orang mau membantu karena ingin mendapatkan balasan. Baik itu pujian, atau imbalan berupa uang. Lebih parahnya lagi, ndak sedikit orang yang terang-terangan meminta imbalan hanya karena telah mengerjakan hal-hal kecil. Nah orang yang ikhlas ndak akan bersikap begitu. Mereka sangat tulus ketika membantu orang lain. Jangankan meminta imbalan berupa uang, mereka bahkan seringkali menyembunyikan perbuatan baiknya agar ndak diketahui oleh yang lain. Buat mereka, menolong orang lain adalah kewajibannya sebagai sesama manusia.

3. Ndak pernah mengungkit-ungkit apa yang sudah dilakukannya

Banyak orang mengaku ikhlas ketika membantu, namun akhirnya mengungkit bantuannya di kemudian hari. Pada dasarnya, mengungkit sesuatu di masa lalu, baik itu sesuatu yang baik atau buruk, bukanlah tindakan terpuji. Mengungkit sesuatu menandakan bahwa kita ndak seratus persen ikhlas dengan bantuan yang kita berikan. Orang yang hatinya ikhlas ndak akan begini. Mereka biasanya dapat dengan mudah melupakan kebaikan atau pertolongan yang dia lakukan di masa lalu.

Ikhlas dengan segala hal yang sudah terjadi bukanlah hal yang mudah. Apa lagi kalau apa yang terjadi pada Anda adalah hal yang buruk dan menyakitkan. Namun hanya karena ikhlas itu sulit dilakukan, bukan berarti Anda ndak bisa melakukannya kan? Salah satu cara terbaik untuk memunculkan rasa ikhlas di dalam hati adalah dengan berserah diri kepada Allah ﷻ. Yakini bahwa apa pun yang kita punya sekarang bukanlah milik kita, melainkan milik Allah ﷻ.