Aspek yang Berpengaruh pada Harapan

 

Video klip di atas ada "fight song" yang di cover Amanda Rase. Lagu ight song yang dipopulerkan oleh Rachel Platten bermakna tentang perjuangan, ketahanan diri (resilience), dan keberanian untuk tetap percaya pada diri sendiri meskipun berada dalam keterpurukan atau diragukan oleh orang lain. Untuk memperkuat ketahanan diri (Resilience) salah satunya dengan memiliki harapan. Mulai ke bahasan ya.

---

﷽

---

Harapan (hope) adalah persepsi atau pemikiran individu dalam mengonseptualisasikan tujuan (goal) secara jelas, dengan menjadikan motivasi untuk meraih tujuan (agency), dan upaya mengembangkan strategi spesifik untuk mencapai tujuan tersebut di masa depan (pathways). Harapan merupakan keseluruhan daya kehendak dan strategi yang terbentuk dari pengalaman, serta digunakan oleh individu untuk mencapai sasaran di masa yang akan datang.

Harapan merupakan suatu keadaan mental yang positif pada seseorang, terkait kemampuan untuk mencapai tujuan di masa yang akan datang, melalui dua jenis komponen, yaitu; pathway thinking dan agency thinking. Komponen tersebut saling melengkapi dan timbal balik untuk mempertahankan dan mencapai tujuan yang diharapkan, dibuat, dan dilakukan serta diyakini oleh individu menjadi kekuatan proaktif yang mendorong individu untuk bergerak. Harapan juga dapat diartikan sebagai kemampuan untuk merencanakan jalan keluar dalam upaya mencapai tujuan walaupun terdapat rintangan dan halangan, serta menjadikan motivasi sebagai suatu cara dalam mencapai tujuan. Harapan merupakan sesuatu yang dapat dibentuk dan dapat digunakan sebagai langkah untuk perubahan. Harapan terbentuk dari pengalaman hidup yang menekan, bergantung pada spiritualitas, dan pada saat yang bersamaan mempertahankan pemikiran rasional untuk menghadapi keadaan.

Harapan adalah proses dari pemikiran yang memiliki tujuan (goal), dengan motivasi untuk meraih tujuan tersebut (agency), dan upaya untuk meraih tujuan tersebut (pathways). Harapan memiliki beberapa aspek :

a. Tujuan (Goals)

Goal atau tujuan adalah sebuah target yang telah ditentukan oleh individu sebelum melakukan sesuatu. Tujuan merupakan obyek, pengalaman atau hasil yang dibayangkan dan diinginkan dalam pikiran individu. Hal tersebut merupakan sesuatu yang individu inginkan untuk didapatkan atau dicapai dan menjadikan keinginannya tersebut menjadi kenyataan. Tujuan yang dimiliki individu dapat berupa jangka panjang maupun jangka pendek pendek, akan tetapi tujuan harus cukup bernilai untuk dapat sesuai dengan pemikiran dan yang diinginkan oleh tiap individu. Harapan yang dimiliki oleh individu menjadi berarti apabila harapan tersebut memiliki kemungkinan tercapai pada kategori menengah hingga tinggi.

b. Keinginan Kuat (Willpower)

Willpower merupakan energi mental yang menggerakkan individu untuk berpikir penuh dengan harapan dan mengarahkan individu menuju tujuan yang ingin di capai. Willpower merupakan sesuatu yang menentukan dan mempertahankan serta membantu individu ketika bergerak menuju arah tujuan yang ingin dicapai. Dengan kata lain, willpower dapat menggerakkan persepsi individu bahwa ia mampu untuk berinisiatif dan mempertahankan perilaku yang mengarah pada tujuan yang diinginkan.

c. Jalan Keluar (Waypower)

Waypower merupakan rencana mental atau peta jalan yang dapat mengarahkan cara individu untuk dapat berpikir penuh dengan harapan. Waypower menunjukkan rute dimana individu harus berjalan dari satu tempat menuju tujuan yang diinginkan. Waypower merupakan kapasitas mental yang dapat digunakan untuk mencapai tujuan.

Individu yang memiliki harapan yang tinggi biasanya ditandai dengan karakteristik atau indikator antara lain :

a. Optimisme

Optimisme diartikan sebagai perasaan memiliki energi mental untuk mencapai suatu tujuan. Sikap optimis secara umum merupakan harapan individu bahwa hal-hal yang baik akan terjadi. Harapan memiliki korelasi positif dengan optimisme. Optimisme sendiri berkaitan kuat dengan willpower dalam harapan.

b. Persepsi mengenai kontrol

Umumnya, individu yang memiliki harapan lebih tinggi menginginkan untuk menggunakan kontrol pribadi dalam kehidupan mereka. Harapan dapat dikorelasikan dengan keinginan dalam kontrol, kemungkinan untuk menentukan, menyiapkan diri untuk melakukan antisipasi terhadap stres, kepemimpinan, dan menghindari ketergantungan. Individu yang memiliki sumber internal dalam kontrol memiliki harapan bahwa mereka dapat mengontrol nasib mereka sendiri. Sebaliknya, individu yang memiliki sumber kontrol eksternal berharap untuk dikontrol oleh kekuatan atau paksaan yang berasal dari luar dirinya.

c. Persepsi mengenai kemampuan pemecahan masalah

Karena salah satu komponen dari harapan adalah berpikir mengenai waypower, maka harapan berkaitan dengan persepsi individu mengenai kemampuannya untuk menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan persepsi individu mengenai kemampuannya untuk menyelesaikan masalah. Kemampuan menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan harapan diperlukan ketika individu mengalami kesulitan untuk mencapai tujuan. Dalam keadaan tersebut, individu yang memiliki harapan harapan tinggi cenderung terfokus pada tugas dan mencari berbagai cara alternatif untuk mendapatkan apa yang mereka inginkan. Individu dengan harapan tinggi telah mengantisipasi masalah dan memahami bahwa mereka akan mengalami rintangan pada saat mencapai tujuan.

d. Daya saing

Daya saing memiliki pengaruh terhadap perbandingan individu dengan orang lain. Individu yang memiliki harapan tinggi akan memiliki daya saing yang lebih besar. Individu tersebut menikmati bekerja keras dan memiliki perasaan bahwa mereka dapat menguasai keadaan fisiknya. Individu dengan harapan tinggi menyukai proses kompetisi karena proses tersebut menyediakan tantangan yang baru bagi mereka. Dengan kata lain, mereka menikmati proses daripada hasil yang diperoleh.

e. Self-Esteem

Individu dengan self-esteem tinggi akan memiliki harapan yang tinggi dan terbiasa untuk berpikir mengenai keinginan dan rencana untuk mencapai tujuan. Individu tersebut akan berpikir positif mengenai diri mereka sendiri karena mereka memahami bahwa mereka harus mencapai suatu tujuan.

f. Afek Positif

Karakteristik yang berkaitan dengan harapan adalah afek positif. Afek positif merupakan keadaan mental disertai dengan konsentrasi penuh, keterikatan, dan energi tinggi. Afek positif merupakan suatu cara berpikir dimana pikiran kita tertarik, senang, kuat, antusias, bangga, siaga, terinspirasi, menentukan, memperhatikan, dan aktif. Individu dengan harapan tinggi akan terlibat sepenuhnya dan memiliki energi dalam aktivitas mereka mencapai tujuan. Individu tersebut memiliki keinginan kuat untuk mencoba berbagai solusi atau jalan untuk mencapai tujuan. Sebaliknya, afek negatif merupakan keadaan subyektif yang secara umum bersifat negatif yang berkaitan dengan kecemasan, kemarahan, ketakutan, dan rasa bersalah. Dalam teori harapan, individu dengan perasaan marah dan rasa bermusuhan menunjukkan bahwa mereka percaya mereka telah terhalang untuk mencapai tujuan mereka. Kekurangan pribadi yang disertai dengan kemarahan pada individu dengan harapan yang rendah disebabkan karena mereka tidak mendapatkan apa yang mereka inginkan. Sebaliknya, kemarahan pada individu dengan harapan tinggi muncul karena ketidakmampuan untuk menghadapi halangan tersebut. Secara umum, individu yang terhalang ketika mencapai tujuan mereka akan mengalami perasaan marah dan putus asa.

g. Ndak merasakan kecemasan dan depresi

Kecemasan merupakan keadaan subyektif dimana individu mengkhawatirkan kejadian tertentu. Penelitian menunjukkan bahwa individu yang memiliki harapan tinggi memiliki kecemasan yang lebih rendah. Depresi merupakan keadaan negatif yang meresap dan biasanya ndak memiliki fokus. Individu dengan harapan tinggi dipenuhi dengan energi mental dan ide-ide mengenai pencapaian tujuan sehingga membuat mereka terhindar dari depresi. Individu dengan emosi negatif ndak memiliki willpower dan waypower yang cukup. Namun, pada tingkat depresi yang lebih rendah, individu memiliki tingkat waypower yang tinggi dengan willpower rendah. Individu dengan karakteristik ini mengetahui bagaimana cara untuk mendapatkan sesuatu, tetapi mereka ndak memiliki kemampuan untuk mempertahankan perilaku mereka.

Beberapa faktor yang dianggap dapat mempengaruhi harapan pada seseorang, antara lain :

a. Dukungan Sosial

Dukungan sosial merupakan suatu hubungan interpersonal yang di dalamnya melibatkan dua orang atau lebih yang bertujuan untuk memenuhi kebutuhan dasar anak dalam mendapatkan rasa aman, hubungan sosial, persetujuan dan kasih sayang. Sumber-sumber dukungan sosial anak dapat berasal dari orang terdekatnya, seperti teman sebaya, tetangga, guru-guru di sekolah, keluarga khususnya orang tua dan saudara kandung.

b. Kepercayaan Religius

Kepercayaan merupakan sebuah keyakinan yang dipercayai oleh seseorang. Sedangkan religius merupakan kata dasar dari religi yang berasal dari bahasa inggris, yaitu religion yang memiliki makna agama dan memiliki kaitan dengan Tuhan. Kepercayaan religius dan spiritual telah diidentifikasikan sebagai sumber utama harapan. Kepercayaan religius dijelaskan sebagai kepercayaan dan keyakinan seseorang pada hal positif atau menyadarkan individu pada kenyataan bahwa terdapat sesuatu atau tujuan yang telah ditetapkan sebelumnya untuk situasi individu saat ini.

c. Kontrol

Mempertahankan kontrol merupakan salah satu bagian dari konsep harapan. Kemampuan kontrol dalam harapan berkaitan dengan kemampuan untuk menentukan sesuatu hal, mengontrol dan menyiapkan diri. Mempertahankan kontrol dapat dilakukan dengan cara tetap mencari informasi, menentukan nasib sendiri, dan kemandirian yang menimbulkan perasaan kuat pada harapan individu. Kemampuan individu akan kontrol juga dipengaruhi self-efficacy yang dapat meningkatkan persepsi individu terhadap kemampuannya akan kontrol. Harapan dapat dikorelasikan dengan keinginan dalam kontrol, kemampuan untuk menentukan, menyiapkan diri untuk melakukan antisipasi terhadap stres, kepemimpinan, dan menghindari ketergantungan.

Learn from yesterday, live for today, hope for tomorrow.
Hope is a good thing. Maybe the best thing.
Choosing hope makes anything possible.

Udah ya, maafin SettiaBlog ya. Untuk backgroundnya ini SettiaBlog menggabungkan banyak warna mulai dari Glaucous, Marsala, Rose red, Jade dan banyak lagi yang lain.

Video klip kedua SettiaBlog kasih judul "teduh yang kau tuju". Ilustrasinya itu ada cewek yang lagi berpikir dan backgroundnya Aurora. Aurora sendiri merupakan fenomena alam berupa pancaran cahaya warna-warni yang menyala dan bergerak di langit malam. Ada aurora borealis (cahaya utara), terjadi di wilayah belahan Bumi utara (sekitar Kutub Utara), seperti di Norwegia, Islandia, Alaska, dan Kanada. Dan aurora Australis (cahaya selatan), terjadi di wilayah belahan Bumi selatan (sekitar Kutub Selatan), seperti di Antartika, Selandia Baru, dan Australia Selatan. Aurora juga mengandung makna filosofis yang mendalam, salah satunya simbol harapan dan kesabaran. Di tengah malam yang sunyi dan dingin, aurora hadir sebagai pencerah yang membawa optimisme bahwa kegelapan selalu bisa ditembus oleh cahaya.

Kenapa orang sabar cenderung lebih sukses? Di bawah ini ada penjelasan psikologinya. Kesabaran berkaitan dengan kemampuan menunda kepuasan, yang terbukti lewat penelitian seperti Marshmallow Test menunjukkan hubungan kuat antara kontrol diri dan kesuksesan jangka panjang. Sikap sabar membantu seseorang bertahan dalam proses panjang tanpa mudah menyerah, menjaga konsistensi usaha meski hasil belum terlihat secara langsung. Dari sisi psikologi dan kerja otak, kesabaran memperkuat pengendalian emosi serta sistem rasional sehingga keputusan hidup lebih matang dan berorientasi jangka panjang. Kesabaran sering dianggap ndak relevan di zaman sekarang karena semua orang ingin hasil instan. Banyak orang merasa harus segera berhasil supaya ndak tertinggal oleh lingkungan sekitar. Padahal, psikologi justru menempatkan sabar sebagai kemampuan mental penting untuk kesuksesan jangka panjang.

Sabar bukan berarti diam tanpa usaha, lho, melainkan kemampuan memilih tindakan hari ini demi hasil lebih baik di masa depan. Penelitian menunjukkan bahwa kemampuan ini berkaitan erat dengan prestasi akademik, stabilitas emosi, serta kualitas hidup. Kalau Anda ingin tahu bagaimana kesabaran bisa memengaruhi arah hidup Anda, yuk pahami penjelasannya dan mulai melatihnya dari sekarang.

1. Sabar melatih kemampuan menunda kepuasan

Kesabaran sangat berkaitan dengan kemampuan menunda kepuasan atau delay gratification. Konsep ini menjelaskan bagaimana seseorang mampu menahan keinginan instan demi hasil lebih besar di masa depan. Menurut penelitian dalam jurnal Science, eksperimen Marshmallow Test yang dilakukan oleh Walter Mischel menunjukkan anak-anak yang mampu menunggu hadiah lebih besar memiliki hasil akademik dan kehidupan dewasa yang lebih baik. Temuan ini memperlihatkan bahwa kontrol diri memiliki hubungan kuat dengan kesuksesan jangka panjang. Dalam kehidupan sehari-hari, kemampuan menunda kepuasan terlihat dari pilihan sederhana seperti menabung daripada belanja impulsif. Sikap ini membuat Anda terbiasa berpikir lebih strategis sebelum mengambil keputusan. Fokus ndak hanya pada rasa senang saat ini, tapi juga pada manfaat di masa depan. Kebiasaan tersebut perlahan membentuk disiplin diri yang menjadi modal penting untuk mencapai tujuan besar.

2. Sabar membantu Anda bertahan dalam proses panjang

Banyak tujuan hidup membutuhkan waktu lama sebelum hasilnya terlihat jelas. Membangun karier, mengembangkan bisnis, atau menguasai satu keahlian sering melewati fase tanpa kemajuan yang nyata. Kesabaran membantu Anda tetap bertahan meski proses terasa melelahkan. Sikap ini membuat Anda ndak gampang menyerah hanya karena belum melihat hasil. Penjelasan dari riset psikologi tentang delay gratification menunjukkan bahwa orang sabar cenderung mampu menjaga usaha dalam jangka panjang. Mereka memahami bahwa progres ndak selalu terlihat setiap hari. Cara berpikir ini membuat Anda lebih konsisten dan ndak mudah putus asa. Saat orang lain berhenti di tengah jalan, Anda tetap melangkah karena percaya pada proses.

3. Sabar memperbaiki cara mengelola emosi

Kesabaran bukan hanya soal menunggu, lho, tapi juga tentang bagaimana Anda bereaksi saat harus menunggu. Situasi tertunda sering memicu emosi seperti marah, gelisah, atau kecewa. Orang sabar memiliki kemampuan mengelola emosi lebih stabil sehingga ndak langsung bereaksi secara impulsif. Hal ini penting untuk menjaga hubungan sosial dan kesehatan mental. Dari sudut pandang psikologi, kemampuan menunda kepuasan berkaitan dengan pengendalian emosi. Saat Anda bisa mengatur dorongan hati, pikiran menjadi lebih jernih. Keputusan yang diambil pun lebih rasional dan ndak dipengaruhi amarah sesaat. Kebiasaan ini dapat membantu Anda menghadapi tekanan hidup dengan sikap lebih tenang.

4. Sabar membentuk pola pikir jangka panjang

Kesabaran membuat Anda terbiasa memikirkan masa depan sebelum bertindak. Fokus hidup ndak hanya pada kesenangan hari ini, tapi juga pada manfaat beberapa tahun ke depan. Orang dengan pola pikir seperti ini cenderung mau berinvestasi pada pendidikan, keterampilan, serta keuangan. Setiap keputusan terasa lebih terarah karena memiliki tujuan jelas. Dalam penelitian tentang delay discounting, individu sabar cenderung memilih hadiah lebih besar di masa depan dibanding hadiah kecil saat ini. Sikap tersebut menunjukkan adanya orientasi jangka panjang dalam berpikir. Kebiasaan ini membantu Anda membangun fondasi hidup yang lebih stabil. Perlahan, kesuksesan muncul dari pilihan kecil yang konsisten.

5. Sabar berkaitan dengan kerja otak yang lebih rasional

Secara ilmiah, kesabaran berkaitan dengan aktivitas bagian otak bernama prefrontal cortex. Area ini berperan dalam perencanaan, pengambilan keputusan, serta pengendalian diri. Saat Anda memilih menunda kepuasan, bagian otak ini bekerja lebih aktif dibanding sistem emosi yang mendorong kepuasan instan. Proses ini membuat Anda lebih mampu berpikir rasional. Menurut penelitian tentang pilihan antara immediate reward dan delayed reward, otak manusia bekerja dengan dua sistem yang saling bersaing. Sistem emosional mendorong instant gratification, sementara sistem rasional mengarahkan pada tujuan jangka panjang. Kesabaran membantu memperkuat sistem rasional tersebut sehingga dorongan impulsif bisa dikendalikan. Akhirnya, keputusan hidup terasa lebih matang dan ndak gampang gegabah.

Kesabaran bukanlah sifat pasif, melainkan kemampuan psikologis yang memengaruhi arah hidup secara nyata. Penelitian dari Marshmallow Test hingga konsep delay gratification menunjukkan bahwa orang sabar cenderung memiliki prestasi lebih baik dan emosi lebih stabil. Sikap ini membantu Anda bertahan dalam proses panjang, berpikir jauh ke depan, serta mengambil keputusan lebih rasional. Di dunia serba instan ini, kesabaran justru menjadi keunggulan yang jarang dimiliki banyak orang. Mulai sekarang, anggap kesabaran sebagai keterampilan yang bisa dilatih setiap hari, ya. Semakin Anda melatihnya, semakin besar peluang Anda membangun masa depan yang lebih sukses dan tenang.

Kedamaian Hati Bukan Tentang Hidup yang Sempurna, Melainkan Tentang Berdamai dengan Diri Sendiri

 

Video klip di atas ada "style" milik Taylor Swift yang menceritakan tentang hubungan singkat atau hubungan yang ndak bertahan lama. Ya kalau bisa hubungan itu harus berjalan langgeng sampai akhir. Backgroundnya ini SettiaBlog gunakan beberapa warna, salah satunya warna Byzantium. Ingat byzantium jadi ingat Surah Ar-Rum, kebanyakan yang di ingat pasti Surah Ar-Rum ayat 21, iya kan? Dan di situ ada potongan ayat litaskunū Ilaihā, tujuan utama pernikahan adalah agar seseorang mendapatkan ketenteraman, kedamaian hati, serta tempat berlindung secara batin dan fisik pada pasangannya (keluarga yang sakinah).

---

﷽

---

Mulai ke bahasan ya. Ada hari di mana kita berkata kepada diri sendiri:
“Nanti kalau semuanya sudah tenang, aku juga akan tenang.”
Padahal yang datang justru pekerjaan baru, kekhawatiran baru, dan persoalan baru. Kita terus menunda ketenangan, seolah-olah kedamaian adalah hadiah yang diberikan kehidupan kepada mereka yang berhasil mengatur semuanya dengan sempurna. Namun semakin dewasa semakin kita menyadari satu hal yang pahit. Hidup ndak pernah benar-benar selesai menghadirkan masalah. Rasanya selalu ada sesuatu yang datang silih berganti. Satu persoalan selesai, persoalan lain muncul. Satu kekhawatiran mereda, kecemasan baru perlahan mengambil tempatnya. Mungkin memang seperti itulah hidup bekerja.

Lalu muncul pertanyaan yang jarang kita tanyakan kepada diri sendiri:
Bagaimana jika kedamaian ndak pernah berada di ujung perjalanan?
Bagaimana jika selama ini kita mencarinya di tempat yang salah?
Sebagian besar manusia ndak hidup dalam peperangan fisik. Namun setiap hari mereka menghadapi pertarungan yang ndak terlihat. Pertarungan antara harapan dan kenyataan, antara kenangan yang enggan pergi dan masa depan yang belum bisa dipastikan, serta antara diri yang dimiliki hari ini dengan diri yang terus ingin diwujudkan. Kita mengejar kesuksesan, tetapi ketika berhasil mencapainya muncul keinginan untuk meraih lebih banyak lagi. Kita mendambakan kasih sayang, tetapi setelah memilikinya rasa takut kehilangan mulai menghantui. Kita mencari rasa aman, namun ketika semuanya terasa baik-baik saja muncul kekhawatiran bahwa ketenangan itu ndak akan bertahan. Sering kali yang membuat kita menderita bukan hanya dari apa yang terjadi, melainkan cara kita terus melawan kenyataan itu di dalam pikiran. Dan perlahan musuh terbesar kita bukan lagi dunia luar, melainkan pikiran kita sendiri.

Cara kerja pikiran seperti inilah yang membuat manusia sering merasa ndak pernah benar-benar puas. Dalam psikologi kecenderungan ini dikenal melalui sebuah konsep yang disebut hedonic adaptation. Anehnya manusia memang cepat terbiasa. Sesuatu yang dulu sangat kita impikan perlahan berubah menjadi hal yang biasa saja. Rumah yang dulu kita impikan akhirnya terasa biasa. Pekerjaan yang dulu diperjuangkan berubah menjadi rutinitas. Bahkan pencapaian yang pernah membuat kita bangga perlahan kehilangan rasa istimewanya. Mengejar kebahagiaan terasa seperti berlari di atas treadmill. Kita bergerak sangat cepat tetapi ndak benar-benar sampai ke mana-mana. Banyak orang akhirnya memiliki apa yang dulu mereka impikan, tetapi belum menemukan apa yang sebenarnya dibutuhkan oleh hati mereka. Ndak sedikit dari rasa gelisah itu tumbuh karena kita terlalu sering melihat kehidupan orang lain. Kita membandingkan proses yang masih kita jalani dengan potongan terbaik yang mereka tampilkan. Padahal keduanya ndak pernah benar-benar bisa dibandingkan. Sering kali yang dibutuhkan hati bukanlah lebih banyak pencapaian, melainkan lebih banyak penerimaan.

Mungkin karena itu kita sering merasa lelah. Bukan karena hidup terlalu berat, tetapi karena hati terus mengejar sesuatu yang ndak pernah selesai. Kedamaian tumbuh ketika seseorang berhenti bertanya:
“Mengapa hidupku ndak seperti mereka?”
Dan mulai bertanya:
“Apa yang sebenarnya aku butuhkan untuk hidup dengan tenang?”
Kedamaian hati sering lahir pada saat seseorang menerima kenyataan bahwa ndak semua hal membutuhkan kepastian. Ada kalanya kita hanya perlu melangkah tanpa mengetahui seluruh jalan di depan. Bukan karena kita yakin semuanya akan baik-baik saja, tetapi karena kita percaya bahwa apa pun yang terjadi kita akan mampu menghadapinya. Pada akhirnya kedamaian hati bukanlah keadaan ketika hidup menjadi mudah. Bukan ketika semua masalah hilang, dan bukan pula ketika semua impian tercapai. Kedamaian adalah saat kita ndak lagi terus-menerus berperang dengan kenyataan. Saat kita menerima bahwa hidup akan selalu membawa kehilangan, ketidakpastian, kegagalan, dan perubahan. Mungkin hidup memang ndak akan pernah benar-benar tenang. Namun hati bisa belajar menjadi tempat pulang, bahkan ketika dunia di luar masih gaduh. Karena ketenangan bukanlah sesuatu yang bisa kita temukan di luar diri. Ia tumbuh perlahan ketika kita berhenti melawan hidup dan mulai berdamai dengan diri sendiri.

Dalam ajaran Islam, ikhlas berarti melakukan sesuatu semata-mata karena Allah ﷻ, bukan karena ingin dipuji, diakui, atau mendapatkan imbalan duniawi. Allah ﷻ berfirman dalam QS. Al-Bayyinah [98]:5:
“Padahal mereka tidak diperintahkan kecuali untuk menyembah Allah dengan ikhlas menaati-Nya semata-mata karena (menjalankan) agama...”
Ikhlas adalah pondasi dari setiap amal. Tanpanya, amal yang besar sekalipun bisa kehilangan nilai. Rasulullah ﷺ bersabda:
“Sesungguhnya amal itu tergantung pada niatnya.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Amal yang ikhlas lahir dari hati yang sadar bahwa semua yang dilakukan adalah bentuk pengabdian kepada Allah ﷻ bukan untuk kepentingan pribadi, pengakuan, atau pujian manusia.

Dalam psikologi modern, konsep ikhlas memiliki kemiripan dengan istilah self-transcendence, yaitu kemampuan seseorang untuk melampaui kepentingan pribadi dan menemukan makna yang lebih tinggi dalam tindakannya. Menurut Viktor Frankl (1963), manusia akan merasakan kebahagiaan sejati ketika ia melakukan sesuatu yang bermakna dan bukan sekadar demi keuntungan pribadi. Orang yang ikhlas memiliki beberapa ciri psikologis:
• Emosi lebih stabil, karena ndak bergantung pada validasi orang lain.
• Hidup lebih tenang, sebab tindakannya sejalan dengan nilai-nilai spiritual.
• Ndak mudah kecewa, karena fokus pada proses, bukan pada hasil.
Dengan kata lain, keikhlasan membantu seseorang mencapai kesehatan mental dan spiritual yang utuh.

Banyak gangguan emosional seperti stres, iri, dan kecewa muncul karena manusia terlalu berharap pada hasil atau penilaian orang lain. Islam memberikan solusi mendalam: latihlah hati untuk ikhlas. Ketika seseorang beramal hanya untuk Allah ﷻ, maka apapun hasilnya diterima dengan lapang dada. Inilah yang disebut dalam psikologi sebagai spiritual coping, yaitu kemampuan menghadapi tekanan dengan kekuatan iman.

Ikhlas adalah puncak kematangan spiritual dan psikologis. Dalam Islam, ia menjadi syarat diterimanya amal; dalam psikologi, ia adalah tanda kesejahteraan batin. Ketika seseorang mampu berbuat tanpa pamrih dan menyerahkan hasilnya kepada Allah ﷻ, maka ia akan menemukan kedamaian sejati.
Ikhlas memang ndak mudah, tapi di sanalah letak keindahan iman dan kedewasaan jiwa.

Video klip kedua ini SettiaBlog kasih judul "pelukan paling sunyi". Background di video itu bukan animasi. Itu fenomena matahari berbentuk sabit di Laut Mediterania saat terjadi gerhana matahari total pada 12 Agustus 2026. Siluet matahari yang berbentuk sabit terlihat seolah-olah "meleleh" atau tenggelam langsung ke dalam air laut Mediterania dengan latar belakang langit berwarna jingga dan merah keemasan.

Sepuluh kunci utama untuk meraih ketenangan dan kedamaian hati bersumber dari nilai-nilai spiritual:

Memadamkan Api Kebencian: Jangan membalas keburukan dengan keburukan, tetapi balaslah dengan kebaikan atau ihsan.

Berhenti Mengeluh, Perbanyak Istighfar: Ganti keluh kesah dengan doa dan istighfar untuk mengubah kegelisahan menjadi kelapangan.

Kesederhanaan Hidup: Rendah hati dalam berbusana dan bersahaja dalam keseharian meskipun memiliki harta atau kedudukan tinggi.

Berprasangka Baik (Husnuzhan): Selalu berpikir positif karena prasangka buruk hanya mengotori hati dan menambah beban pikiran.

Senyum sebagai Sedekah: Mampu tersenyum ramah kepada sesama, bahkan saat sedang memikul beban berat atau terluka.

Tangan di Atas (Dermawan): Terbiasa memberi dalam kondisi lapang maupun sempit untuk mengikis sifat kikir.

Doa yang Tersembunyi: Mendoakan kebaikan bagi orang lain secara tulus tanpa sepengetahuan mereka.

Menjauhi Iri dan Dengki: Ridha atas pembagian rezeki dari Allah ﷻ dan ndak merampas kebahagiaan sendiri dengan bernafsu pada pencapaian orang lain.

Menjadi Pemaaf: Melepaskan dendam untuk membebaskan diri dari belenggu masa lalu.

Menjaga Persatuan: Berpegang teguh pada tali agama dan menghindari permusuhan demi kedamaian bersama.

Cara menenangkan hati dan pikiran menurut pendekatan psikologi dapat dilakukan dengan mengelola respon fisik, mengatur pola pikir, serta melatih kesadaran diri. Beberapa langkah yang terbukti efektif secara psikologis:

1. Latihan Pernapasan dan Relaksasi Fisik

Saat cemas atau stres, sistem saraf simpatik aktif dan membuat napas menjadi cepat serta dangkal.
Box Breathing: Tarik napas 4 detik, tahan 4 detik, embuskan 4 detik, lalu jeda 4 detik.

Teknik Jeda 6 Detik: Saat marah atau panik, biarkan waktu berjalan selama 6 detik agar bagian otak logis (korteks prefrontal) mengambil alih kendali dari bagian otak emosional (amigdala).

2. Teknik Grounding (5-4-3-2-1 Method) Jika pikiran terasa terlalu penuh atau overthinking, teknik ini membantu mengembalikan fokus Anda ke kondisi saat ini (here and now):
• Sebutkan 5 benda yang dapat dilihat.
• Sentuh 4 benda yang berbeda di sekitar Anda.
• Dengarkan 3 suara yang ada di sekitar.
• Cium 2 aroma yang dapat dihirup.
• Rasakan 1 sensasi fisik yang sedang dialami.

3. Regulasi Emosi dan Cognitive Reappraisal

**Name It to Tame It: ** Memberikan nama yang spesifik pada emosi (misalnya: kecewa, takut, atau cemas, bukan sekadar "ndak baik-baik saja") membantu menurunkan intensitas emosi tersebut.

**Cognitive Reappraisal: ** Mengubah cara pandang terhadap suatu situasi atau menilai ulang pikiran negatif agar menjadi lebih rasional.

Fokus pada yang bisa dikendalikan: Pisahkan antara hal yang berada dalam kendali Anda (tindakan dan respons diri) dengan hal di luar kendali Anda (pendapat orang lain atau hasil akhir).

4. Menulis Jurnal (Journaling) Menuangkan isi kepala ke atas kertas membantu mengurai benang kusut di dalam pikiran. Anda bisa menuliskan apa yang dirasakan, apa yang ndak bisa dikendalikan, serta langkah kecil apa yang bisa dilakukan saat ini.

5. Memberi Jeda dari Pemicu (Digital Detox)

Kurangi paparan berita atau media sosial yang memicu kecemasan. Alihkan perhatian dengan berjalan santai, mendengarkan musik instrumental, atau melakukan hobi yang menyenangkan.

6. Menjaga Fondasi Fisik

Tidur Cukup: Tidur selama 7–9 jam sangat penting bagi otak untuk memproses emosi.

Olahraga Teratur: Membantu melepaskan hormon endorfin dan serotonin yang memperbaiki suasana hati.

Mengasah Kepekaan

 

Video klip di atas ada "i will always love you" miliknya Aria.
"Orang-orang yang penyayang akan disayangi oleh Ar-Rahman (Allah Yang Maha Pengasih). Sayangilah yang ada di bumi, niscaya kalian akan disayangi oleh yang di langit." (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi)

---

﷽

---

Mulai ke bahasan ya. Orang yang peka secara sederhana bisa dijelaskan sebagai seseorang yang dapat merasakan situasi di sekitarnya. Ia juga adalah seseorang yang bisa membaca kondisi lawan bicaranya. Kami percaya setiap orang dianugerahkan kepekaan terhadap sesuatu atau seseorang. Hanya setiap orang memiliki kadarnya masing-masing dalam mengasah kepekaan dirinya. Ada orang yang memilih untuk menyadari kepekaan dan mengimplementasikan di keseharian. Ada pula orang yang mungkin kurang peka tapi bukan karena ndak mau atau ndak peduli melainkan memilih untuk ndak mencampuri urusan orang lain. Dan itu adalah pilihan setiap orang untuk menggunakan kepekaannya atau ndak. Pada dasarnya, menjadi peka memiliki sisi positif dan negatif. Sisi positifnya tentu saja kita bisa menumbuhkan empati yang lebih pada orang lain. Kita bisa menjadi seseorang yang mudah membaca emosi atau sifat orang lain atau situasi yang sedang terjadi. Tapi di saat yang sama, terlalu peka bisa merugikan diri sendiri. Kita bisa menjadi seseorang yang terlalu mengurusi, memerhatikan siapapun yang ada di hadapan hingga akhirnya mengorbankan diri sendiri. Maka, kepekaan pun harus berada dalam keseimbangan sebab sesuatu yang berlebihan ndak pernah baik.

Dalam hidup, kepekaan memang dibutuhkan. Meski kita harus tahu bahwa kita ndak harus selalu menjadi seseorang yang peka dan berempati pada semua orang. Sesekali, kita boleh untuk menjadi orang yang antipati. Jika kita memiliki kepekaan yang eksesif, mencoba untuk merasakan yang semua orang rasakan bahkan sampai harus merespon setiap orang yang meminta perhatian, kita hanya akan membuat diri ndak bahagia.

Peka bisa jadi sangat baik untuk kita belajar memahami orang lain. Namun, kita ndak bisa menuntut orang lain peka ke kita. Jika begitu, sama saja artinya bahwa kita menaruh ekspektasi terhadap orang lain. Akhirnya kita mengukur perasaan orang lain dengan perasaan sendiri. Padahal tingkat kepekaan orang berbeda-beda dan ada batasnya. Adalah tanggung jawab kita untuk memberitahu apa yang kita rasakan atau pikirkan. Meskipun begitu, jika kita mau menyadari lebih dalam, kepekaan kita terhadap orang-orang yang dekat bisa menjadi tolak ukur atas seberapa jauh kita mengenal dan memahami orang tersebut. Contohnya terhadap pasangan. Jika kita mengenal dan memahami betul pasangan, kita akan peka terhadap perubahan yang terjadi pada diri pasangan. Kita bisa membaca suasana hatinya atau bahkan terkadang apa yang dipikirkannya. Walaupun bukan pikiran yang spesifik seperti tahu setiap kata yang hendak diucapkan.

Oleh sebab itu, untuk meningkatkan kepekaan pasangan harus belajar bersama-sama untuk memahami satu sama lain. Tapi juga ndak lupa untuk selalu berupaya menyampaikan apa yang sedang dirasakan. Apabila pasangan ndak peka terhadap apa yang kita rasakan, ada baiknya kita membuka pintu toleransi selebar-lebarnya karena bukan tanggung jawab mereka untuk peka terhadap perasaan kita. Ini pun ndak hanya berlaku pada pasangan untuk hubungan asmara saja melainkan segala hubungan dekat dengan keluarga, teman, atau bahkan teman kerja.
Untuk meningkatkan kepekaan pasangan harus belajar bersama-sama untuk memahami satu sama lain.
Jika seseorang menuntut orang lain untuk mengerti perasaan atau pikiran kita, mungkin yang jadi masalah adalah komunikasi di antara keduanya. Sebab kita ndak bisa meminta orang lain untuk selalu mengerti apa yang kita maksud. Kepekaan bisa jadi masalah yang rumit karena banyak orang sesungguhnya masih kebingungan atas hak dan kewajibannya. Di realita kita sehari-hari, kepekaan seringkali jadi pemicu berbagai konflik baik di hubungan asmara, pertemanan, pekerjaan, hingga masyarakat. Kenapa? Karena adanya tuntutan kepekaan terhadap orang lain yang mana disebabkan oleh buruknya pola komunikasi. Ketika komunikasi antar manusia baik, ndak mungkin kita menyuruh orang lain untuk peka terhadap apa yang mungkin ndak diketahui karena kita ndak menyampaikannya.

Kondisi sensian merujuk pada kepekaan tinggi seseorang terhadap berbagai rangsangan, baik emosional, fisik, maupun sosial. Individu dengan sifat ini cenderung merasakan emosi seperti bahagia, sedih, atau marah secara lebih mendalam. Mereka juga lebih mudah berempati dan responsif terhadap lingkungan sekitar. Kondisi ini sering dikaitkan dengan Highly Sensitive Person (HSP), sebuah sifat bawaan yang bukan merupakan gangguan psikologis. Kepekaan tinggi ini dapat menjadi kelebihan, misalnya dalam kreativitas dan rasa kasih sayang, namun juga bisa menjadi tantangan jika berlebihan, seperti mudah stres atau tersinggung.

Apa itu sensian lebih dalam?
Sensian adalah istilah populer untuk menggambarkan kondisi sensitivitas yang meningkat. Ini adalah spektrum kepribadian yang membuat seseorang memiliki sistem saraf yang lebih responsif. Akibatnya, mereka memproses informasi dan stimuli lingkungan dengan lebih intens. Pemahaman mengenai sensian membantu menjelaskan mengapa beberapa orang tampak lebih cepat bereaksi atau merasa kewalahan dalam situasi tertentu. Sifat ini mempengaruhi bagaimana individu berinteraksi dengan dunia luar dan merespons pengalaman hidup.

Beberapa ciri khas sering terlihat pada individu yang memiliki kepekaan tinggi atau sensian. Mengenali ciri-ciri ini dapat membantu memahami diri sendiri atau orang lain yang memiliki sifat serupa.
Empati Tinggi: Individu sensian sangat mampu merasakan apa yang dirasakan orang lain, seolah-olah mengalaminya sendiri. Mereka seringkali menjadi pendengar yang baik dan mudah memahami perspektif orang lain.

Respons Kuat terhadap Rangsangan: Mereka merespons rangsangan sensorik (seperti cahaya terang, suara keras, bau menyengat) dan emosi lebih kuat dari rata-rata orang. Lingkungan yang ramai atau berantakan dapat terasa sangat membebani.

Perhatian dan Lembut: Orang sensian cenderung lebih teliti terhadap detail dan memiliki hati yang lembut. Mereka seringkali lebih peduli terhadap kebutuhan orang lain dan makhluk hidup lainnya.

Membutuhkan Waktu Sendiri: Setelah mengalami interaksi sosial atau rangsangan berlebihan, mereka sering membutuhkan waktu untuk menyendiri guna memulihkan energi dan menenangkan diri.

Cenderung Mudah Kewalahan: Informasi atau tuntutan yang terlalu banyak dapat membuat mereka merasa kewalahan atau stres. Hal ini bisa terjadi dalam situasi kerja, sosial, atau pribadi.

Menghargai Keindahan dan Seni: Banyak individu sensian memiliki apresiasi mendalam terhadap seni, musik, alam, dan keindahan lainnya. Mereka dapat merasakan emosi yang kuat dari hal-hal estetika.

Sifat sensian, khususnya Highly Sensitive Person (HSP), bukanlah pilihan atau sesuatu yang dapat diubah. Ini adalah ciri kepribadian yang sebagian besar dipercaya bersifat bawaan. Penelitian menunjukkan bahwa ada dasar genetik dan neurologis untuk kepekaan tinggi. Otak individu sensian mungkin memproses informasi lebih dalam dan memiliki aktivasi yang lebih besar di area yang terkait dengan empati dan kesadaran emosional. Faktor lingkungan dan pengalaman hidup di masa kanak-kanak juga dapat memengaruhi bagaimana sifat sensian ini bermanifestasi. Meskipun memiliki kepekaan tinggi dapat menjadi tantangan, ada banyak cara untuk mengelolanya agar menjadi kekuatan.

Mengenali Batasan Diri: Pahami apa yang memicu rasa kewalahan dan belajar untuk mengatakan ndak pada situasi yang terlalu membebani. Prioritaskan waktu istirahat dan pemulihan.

Menciptakan Lingkungan yang Tenang: Pastikan memiliki ruang pribadi yang tenang di mana bisa bersantai dan jauh dari rangsangan berlebihan. Ini bisa menjadi tempat untuk mengisi ulang energi.

Praktikkan Perawatan Diri:

Aktivitas seperti meditasi, yoga, membaca, atau hobi yang menenangkan dapat sangat membantu. Perawatan diri sangat penting untuk menjaga keseimbangan emosional.

Mengembangkan Batasan yang Sehat:

Belajar menetapkan batasan dalam hubungan dan interaksi sosial. Ini penting untuk melindungi energi emosional dan mencegah kelelahan.

Mencari Dukungan:

Berbicara dengan teman, keluarga, atau kelompok dukungan yang memahami kepekaan tinggi dapat memberikan validasi dan strategi coping yang bermanfaat.

Fokus pada Kelebihan:

Ingatlah bahwa empati, kreativitas, dan perhatian terhadap detail adalah kekuatan besar. Gunakan sifat-sifat ini dalam pekerjaan, hobi, atau hubungan.

Memahami bahwa sensian adalah ciri kepribadian yang valid dan bukan kelemahan adalah langkah pertama dalam mengelolanya. Dengan strategi yang tepat, kepekaan tinggi dapat menjadi sumber kekuatan dan kebahagiaan.

Udah ya, maafin SettiaBlog ya. Untuk backgroundnya SettiaBlog mengkombinasikan radial gradient dan linear gradient dengan campuran beberapa warna, mulai warna teal, aquamarine, forest green dan banyak lainnya. Untuk yang bahasan kedua SettiaBlog gunakan background cinnamon.

Video klip kedua SettiaBlog kasih judul "menanti pelangi".
Menangis ndak seharusnya dipandang sebagai simbol kelemahan, melainkan dengan mengeluarkan air mata bisa menjadi bagian penting dari proses seseorang untuk kembali menemukan kekuatan batin. Kadang, untuk bisa kuat kembali, kita perlu membiarkan diri menangis. Tangisan bukan sekadar luapan emosi, tetapi cara tubuh dan jiwa kita menyeimbangkan diri. Banyak orang masih memiliki stigma bahwa menangis berarti rapuh, ndak mampu menghadapi masalah, atau ndak cukup dewasa. Padahal, tangisan adalah reaksi alami manusia ketika perasaan ndak lagi dapat ditahan.

Lebih dari itu, air mata sering kali menjadi “bahasa tersembunyi” yang menyampaikan kesedihan atau luka emosional yang sulit diungkapkan lewat kata-kata. Menangis adalah bahasa hati. Dari situ, kita bisa melewati fase berat menuju penerimaan dan pemulihan. Orang yang berani menangis, justru sedang berani menerima dirinya apa adanya, termasuk kesedihan yang sedang ia bawa. Setelah menangis, banyak orang merasakan hatinya lebih lega, pikirannya lebih tenang, dan beban yang sebelumnya terasa berat menjadi sedikit lebih ringan. Proses ini, adalah tanda bahwa tangisan dapat menjadi jembatan menuju kekuatan baru.

Ada orang yang menahan diri agar terlihat kuat, padahal kekuatan sejati sering kali lahir setelah kita memberi ruang bagi emosi untuk keluar. Air mata ndak bisa mengubah keadaan, tetapi ia membantu hati beradaptasi dengan kenyataan baru. Selain itu, kesehatan mental juga perlu mendapat perhatian sama seperti kesehatan fisik. Menangis adalah salah satu bentuk mekanisme alami tubuh untuk mengurangi stres, dimana air mata emosional terbukti mengandung hormon stres, sehingga setelah menangis seseorang bisa merasa lebih tenang.

Menangis bukanlah kelemahan, melainkan tanda manusiawi bahwa kita memiliki hati yang peka. Dengan menangis, kita sedang membersihkan batin dari beban yang ndak terlihat. Setelahnya, kita bisa lebih siap untuk menghadapi kehidupan dengan pikiran dan hati yang lebih jernih.

Crying is not a sign of weakness, it's a sign that you have been strong for too long.
Sometimes you laugh because you don't have room to cry anymore.

Konflik Batin Sering Terjadi Ketika Keinginan Ndak Sesuai Kenyataan

 

Video klip di atas ada "rise up" miliknya Andra Day. Tema lagunya c tentang keteguhan hati, harapan, dan semangat untuk bangkit dari keterpurukan saat menghadapi masa-masa sulit atau hampir putus asa. Dalam kehidupan sehari-hari, seseorang sering memiliki harapan tentang apa yang ingin dicapai atau bagaimana sebuah keadaan seharusnya berjalan. Namun, kenyataan ndak selalu sesuai dengan keinginan pribadi. Perbedaan tersebut dapat menimbulkan rasa kecewa, bingung, sedih, atau sulit menerima keadaan. Ketika pikiran dan perasaan terus mempertentangkan antara harapan dengan kenyataan, konflik batin dapat muncul. Kondisi ini menjadi lebih kuat ketika seseorang merasa sulit menyesuaikan diri dengan keadaan yang sedang dihadapi.

Adanya Jarak Antara Harapan dan Kenyataan

---

Konflik batin sering muncul karena terdapat perbedaan antara apa yang diharapkan dan apa yang terjadi. Seseorang mungkin sudah membayangkan hasil tertentu, tetapi keadaan justru memberikan hasil yang berbeda. Misalnya, seseorang berharap mendapatkan pekerjaan tertentu, tetapi harus menerima pilihan lain karena kondisi yang ndak sesuai rencana. Perbedaan tersebut dapat membuat seseorang merasa sulit menerima kenyataan. Semakin besar jarak antara harapan dan kenyataan, semakin kuat pula kemungkinan munculnya rasa kecewa. Pikiran dapat terus membandingkan keadaan saat ini dengan kondisi yang diinginkan. Jika perbandingan tersebut dilakukan berulang kali, seseorang dapat merasa seolah-olah keadaan yang ada ndak pernah cukup baik. Karena itu, menerima kenyataan secara bertahap dapat membantu mengurangi tekanan pikiran yang muncul.

Keinginan untuk Mengendalikan Keadaan

---

Setiap orang tentu ingin memiliki kendali terhadap hal-hal yang penting dalam kehidupannya. Namun, ndak semua keadaan dapat diatur sesuai keinginan. Ketika seseorang berusaha mempertahankan sesuatu yang sebenarnya berada di luar kendalinya, konflik batin dapat semakin kuat. Pikiran terus mencari cara agar kenyataan berubah sesuai dengan harapan. Membedakan antara hal yang dapat dan ndak dapat dikendalikan menjadi langkah penting. Seseorang dapat berfokus pada tindakan yang masih bisa dilakukan daripada terus memikirkan keadaan yang sudah terjadi. Cara tersebut bukan berarti menyerah terhadap keadaan. Sebaliknya, menerima kenyataan dapat menjadi dasar untuk menentukan langkah berikutnya secara lebih realistis.

Rasa Kecewa Sulit Ditreima

---

Keinginan yang ndak sesuai kenyataan sering menimbulkan rasa kecewa. Perasaan tersebut wajar muncul ketika seseorang kehilangan sesuatu yang diharapkan atau mendapatkan hasil yang berbeda dari rencana. Masalah dapat muncul ketika kekecewaan terus dipendam dan ndak diberi kesempatan untuk dipahami. Akibatnya, seseorang dapat terus mengingat kejadian tersebut dan merasa sulit melanjutkan aktivitas seperti biasa. Menerima rasa kecewa ndak berarti harus langsung merasa baik-baik saja. Seseorang dapat memberikan waktu untuk memahami apa yang membuat dirinya merasa ndak nyaman. Setelah itu, penting melihat apakah masih terdapat langkah yang dapat dilakukan untuk memperbaiki keadaan. Dengan memahami emosi secara perlahan, pengelolaan emosi dapat dilakukan dengan lebih sehat.

Pikirqn Terus Membadingkan Harapan dengan Kenyataan

---

Ketika kenyataan ndak sesuai dengan keinginan, seseorang dapat terus membayangkan kondisi yang seharusnya terjadi. Pikiran seperti “seandainya” atau “kalau saja” dapat muncul berulang kali. Jika ndak dikendalikan, kebiasaan tersebut dapat membuat seseorang terjebak pada masa lalu atau kemungkinan yang sebenarnya ndak terjadi. Kondisi ini dapat memperkuat overthinking dan membuat konflik batin semakin sulit mereda. Membandingkan kenyataan dengan harapan sesekali dapat membantu seseorang melakukan evaluasi. Namun, jika dilakukan terus-menerus tanpa menghasilkan solusi, kebiasaan tersebut justru dapat menambah beban pikiran. Seseorang dapat mencoba kembali melihat kondisi berdasarkan fakta yang ada saat ini. Dengan begitu, perhatian dapat perlahan dialihkan dari apa yang seharusnya terjadi menuju apa yang masih bisa dilakukan.

Nilai dan Harapan Pribadi Ndak Selalu Sesuai dengan Keadaan

---

Setiap orang memiliki nilai, prinsip, dan harapan yang memengaruhi cara melihat kehidupan. Ketika kenyataan bertentangan dengan hal-hal yang dianggap penting, seseorang dapat mengalami pertentangan dalam dirinya. Misalnya, seseorang ingin selalu membantu orang lain, tetapi keadaan tertentu membuatnya harus mengutamakan kebutuhan sendiri. Situasi seperti ini dapat membuat seseorang merasa bersalah atau ragu terhadap pilihannya. Konflik tersebut dapat menjadi lebih ringan jika seseorang memahami bahwa kehidupan ndak selalu berjalan sesuai dengan nilai atau rencana yang telah dibuat. Menyesuaikan harapan dengan keadaan bukan berarti menghilangkan prinsip yang dimiliki. Seseorang dapat mempertahankan nilai penting sambil mencari cara yang lebih realistis untuk menerapkannya. Fleksibilitas dalam menghadapi perubahan dapat membantu mengurangi tekanan dari harapan yang terlalu kaku.

Takut Menerima Hasil yang Berbeda

---

Sebagian orang merasa sulit menerima kenyataan karena takut hasil tersebut berarti kegagalan. Ketika sebuah keinginan ndak tercapai, seseorang mungkin langsung menilai dirinya ndak mampu atau merasa telah membuat keputusan yang salah. Penilaian tersebut dapat memperkuat rasa bersalah dan keraguan terhadap diri sendiri. Padahal, hasil yang berbeda dari harapan ndak selalu menunjukkan bahwa seseorang gagal. Kenyataan yang ndak sesuai rencana juga dapat menjadi kesempatan untuk mengevaluasi pilihan dan menentukan langkah baru. Seseorang dapat melihat apa yang sudah dilakukan, apa yang dapat diperbaiki, dan apa yang berada di luar kendali. Dengan cara tersebut, pengalaman yang mengecewakan dapat dipahami secara lebih objektif. Kegagalan atau perubahan hasil ndak selalu menentukan nilai diri seseorang.

Cara Menghadapi Keinginan yang Ndak Sesuai Kenyataan

---

Langkah pertama adalah mengakui bahwa kenyataan memang ndak selalu sesuai dengan harapan. Setelah itu, seseorang dapat mengenali perasaan yang muncul tanpa langsung menyalahkan diri sendiri. Tuliskan hal yang diinginkan, keadaan yang sebenarnya terjadi, dan bagian yang masih dapat diubah. Cara tersebut dapat membantu melihat masalah dengan lebih jelas dan mengurangi pikiran yang berputar-putar. Selanjutnya, tentukan langkah yang realistis berdasarkan kondisi saat ini. Jika diperlukan, bicarakan perasaan dengan orang yang dipercaya untuk mendapatkan perspektif lain. Menerima kenyataan secara bertahap bukan berarti berhenti memiliki harapan, tetapi belajar menyesuaikan harapan dengan keadaan. Dengan pola pikir yang lebih fleksibel, konflik batin dapat dikelola tanpa membiarkan kekecewaan menguasai kehidupan sehari-hari.

---

Konflik batin sering terjadi ketika keinginan ndak sesuai dengan kenyataan karena terdapat jarak antara harapan, perasaan, dan kondisi yang sebenarnya terjadi. Rasa kecewa, keinginan untuk mengendalikan keadaan, kebiasaan membandingkan kenyataan dengan harapan, serta ketakutan menerima hasil yang berbeda dapat memperkuat konflik tersebut. Kondisi ini merupakan bagian dari pengalaman manusia dan dapat muncul dalam berbagai situasi kehidupan. Hal yang penting adalah belajar menerima kenyataan tanpa harus kehilangan harapan. Dengan memahami emosi, membedakan hal yang dapat dikendalikan, serta menentukan langkah yang realistis, seseorang dapat menghadapi perubahan dengan lebih tenang. Konflik batin ndak selalu harus dihilangkan dengan cepat, tetapi dapat dikelola melalui proses memahami diri dan menyesuaikan harapan dengan keadaan.

Udah ya, maafin SettiaBlog lho ya. Untuk backgroundnya SettiaBlog gunakan warna Burgundy dan Green Sage.

Video klip kedua ini SettiaBlog kasih judul "berjalan di atas kerikil". Itu judul apa tho SettiaBlog, buat judul itu yang menarik gitu lho. Lha harusnya judulnya apa biar menarik?

Keputusasaan merujuk keadaan kurang harapan atau kepercayaan terhadap kemampuan untuk merespons situasi. Para peneliti berpendapat ketika seseorang sering menghadapi hasil yang buruk, ia ndak merasa mampu mengubahnya rentan putus asa. Ahli psikologi Anthony Scioli dan Henry B. Biller dalam buku berjudul Hope in the Age of Anxiety menjelaskan, harapan manusia berhubungan dengan beberapa kebutuhan. Keterikatan harapan untuk kedekatan fisik, ikatan emosional, dan kesatuan spiritual. Penguasaan ihwal harapan untuk produktivitas dan pencapaian. Kelangsungan hidup berkaitan harapan untuk mengatasi tantangan fisik, kecemasan, kehilangan, dan ketakutan, dan membangun ketahanan.

Apa saja bentuk putus asa?
Ada sembilan bentuk keputusasaan.

1. Keterasingan

Jenis keputusasaan ini berasal dari perasaan orang lain yang telah melupakan seseorang atau ndak menganggap sebagai teman. Seseorang itu akan merasa berbeda dalam sejumlah hal yang membuat ikatan dengan orang lain menjadi tantangan.

2. Pengabaian

Keputusasaan dalam hal ini bersumber dari perasaan orang lain yang telah meninggalkan seseorang ketika sangat membutuhkannya. Seseorang itu mungkin merasa ditolak atau mengalami stigma. Hal ini membuat sulit atau bahkan ndak bisa untuk mempercayai orang lain.

3. Kurang inspirasi

Ketika ndak merasa terdorong secara mental atau kreatif, bisa jadi mengembangkan jenis keputusasaan ini. Seseorang mungkin merasa terhambat atau ndak mampu berkreasi dalam beberapa atau semua aspek kehidupan.

4. Tak mampu

Merasa tindakan ndak memiliki pengaruh atau dampak terhadap orang lain atau sekitar juga membuat putus asa. Mungkin merasa ndak memiliki kuasa atau otoritas untuk membuat keputusan atau melakukan perubahan. Bergantung dalam keputusan orang lain.

5. Penindasan

Jenis keputusasaan ini dikaitkan dengan perasaan ndak diperlakukan secara adil atau setara. Rasisme atau seksisme yang terus-menerus bisa menyebabkan keputusasaan jenis ini.

6. Keterbatasan

Mungkin saja seseorang merasa ndak memiliki sumber daya atau keterampilan yang cukup untuk mencapai tujuan. Keputusasaan ini karena mengalami hambatan fisik atau keuangan untuk melakukannya.

7. Malapetaka

Bentuk keputusasaan ini berkaitan dengan perasaan celaka terhadap hasil negatif tertentu dalam hidup, peristiwa buruk atau mengalami sakit.

8. Pengekangan

Seseorang mungkin menghadapi jenis keputusasaan ini jika pernah berada dalam hubungan yang menekan. Itu membuat seseorang merasa ndak bebas untuk bertindak atau melakukan apa yang diiinginkan. Emosi ini juga bisa berkembang jika merasa berada dalam bahaya atau membiarkan orang lain menganiaya.

9. Tak berdaya

Bentuk keputusasaan ini akibat perasaan ndak mampu membela diri sendiri atau bertindak tanpa bantuan seseorang.

If you can't fly, then run. If you can't run, then walk. If you can't walk, then crawl. But whatever you do, keep moving forward.
I know from experience that you should never give up on yourself or others, no matter what

Kesadaran Ilmu

 

Video klip di atas ada "anugerah terindah yang pernah kumiliki" versi akustik blues. Dan ilmu adalah anugerah terbesar dari Allah ﷻ yang berfungsi sebagai cahaya penerang, pedoman hidup, dan sarana bagi manusia untuk menjalankan perannya sebagai khalifah di muka bumi

Dalam kitab Ihya’ Ulûmiddîn, Abu Hamid Al-Ghazali mencatat kuadran, yang sejatinya pendapat Al-Khalil ibn Ahmad. Manusia itu ada empat (tipe).
(Pertama), manusia yang tahu dan tahu bahwa dia tahu. Itu orang berilmu, maka ikutilah dia!
(Kedua), manusia yang tahu dan ndak tahu bahwa dirinya tahu. Itu orang yang tidur, maka bangunkanlah dia!
(Ketiga), manusia yang ndak tahu dan tahu bahwa dia ndak tahu. Itu pencari petunjuk, maka berilah dia petunjuk!
(Keempat), manusia yang ndak tahu dan ndak tahu bahwa dirinya ndak tahu. Itu orang dungu, maka tolaklah dia!

Tipe pertama adalah tipe ideal orang berilmu, yaitu menyadari dirinya mengetahui dan mengamalkan ilmu pengetahuannya. Misalnya orang berilmu itu tahu bahwa “Islâm” itu serumpun dengan “salâm” yang berarti damai. Kemudian, dia berupaya untuk bersikap santun, merangkul semua pihak, dan menebarkan kasih kepada para penghuni bumi. Ketika dimusuhi dan dimaki pun, orang berilmu tersebut memaafkan pihak yang memusuhi dan memakinya. Orang berilmu semacam itulah yang termasuk ulama yang patut diikuti.

Tipe kedua bukan tipe ideal orang berilmu. Orang model kedua itu sebenarnya berilmu. Tapi dia ndak benar-benar menerapkan ilmunya dengan baik. Orang yang berilmu semacam itu, menurut catatan di Ihya’ tersebut adalah orang yang sedang tidur (comfort-zone). Dia perlu disadarkan. Karena dia berilmu, tentu cara penyadarannya pun harus dengan ilmu juga: baik dengan perdebatan yang baik maupun dengan pernyataan bijak yang mengarah ke hakikat ilmu. Memang ndak ada orang yang menguasai semua disiplin ilmu, tetapi sadarlah bahwa setiap kita mempunyai kelebihan yang telah Allah ﷻ berikan kepada kita, temukanlah. Dan dengan kelebihan ilmu atau ketrampilan itu terlibatlah dalam kiprah dakwah. Untuk memakmurkan masjid misalnya, ndak hanya butuh ustadz alumni pesantren atau IAIN, tapi perlu ahli audio agar suaranya terdengar jelas, perlu ahli AC agar jamaah nyaman di masjid, perlu ahli drainase agar toilet ndak bau bahkan perlu ahli IT yang mampu meng-upload ceramah-ceramah yang bermutu, meredam puisi dan statement yang ndak bermutu. Apalagi untuk membangun umat, Islam rahmatan lil alamin, perlu ekonom, pengusaha, politisi, ahli medis, dan lain lain, agar ilmuwan muslim berperan siginfikan.

Tipe ketiga adalah tipe ideal orang yang ndak tahu. Dia memang ndak tahu, tapi dia sadar bahwa dirinya ndak tahu, sehingga dia selalu belajar dan siap bertanya kepada siapapun yang layak untuk ditanya tentang ilmu dan informasi. Hasilnya, orang yang ndak berilmu semacam ini lambat laun menjadi orang yang berilmu. Sekiranya orang berilmu bertemu dengan tipe ketiga ini, sepatutnya orang berilmu itu berkenan mengajarinya, karena orang tipe ketiga ini adalah pembelajar yang perlu diajari untuk perbaikan masa kini dan masa depan.

Tipe keempat adalah tipe manusia paling buruk. Dia adalah orang bodoh, tapi ndak menyadari kebodohannya. Seharusnya orang bodoh belajar pada orang yang pintar. Tapi orang bodoh yang ndak sadar dirinya bodoh adalah orang yang enggan belajar. Dia merasa puas dengan kondisi dirinya. Cenderung menolak untuk diajari, bahkan sering sok tahu, meski aslinya cuma tahu sedikit atau ndak tahu atau ngawur. Orang semacam itu adalah orang bodoh kuadrat (jâhil murakkab) yang ndak bisa diubah dan berubah menjadi baik.

Berdasarkan paparan di atas tampak jelas bahwa tipe pertama adalah sifat paling ideal yang seharusnya kita miliki, yaitu berpengetahuan dan menyadari apa yang kita ketahui sekaligus menjalankan dan menebarkannya. Sekiranya kita belum mencapai level pertama itu, minimal kita menjadi orang tipe ketiga, yaitu orang yang belum tahu dan menyadari ketidaktahuan diri dan berusaha untuk mengetahui dengan cara terus menerus belajar kepada orang-orang tipe pertama itu. Yang jelas, sepatutnya kita membangunkan orang tipe kedua, karena orang tipe kedua adalah orang yang justru perlu diberi peringatan bukan untuk do something, agar ilmunya bermanfaat.

AIlah ﷻ menjadikan alam dunia dan seluruh isinya sebagai tempat manusia berusaha untuk mencari nafkah sekaligus ladang beramal. Alam akhirat merupakan tempat diberikannya balasan atas semua usaha manusia selama hidup di dunia. Manusia bisa mendapat pahala atau siksa di akhirat, semua itu bergantung usaha manusia selama menjalani kehidupan di alam dunia. Menurut Imam Al Ghazali, kehidupan dunia sebagai tempat bekerja dan mencari penghidupan bukanlah tujuan akhir dari kehidupan manusia. Alam dunia ndak lebih dari sarana atau jalan mencapai kehidupan akhirat yang lebih kekal. Dunia merupakan kebun tempat bercocok tanam untuk menuai hasilnya di alam akhirat, dan sekaligus menjadi pintu masuk ke negeri akhirat. Berkaitan dengan kehidupan dunia dan akhirat, manusia terbagi menjadi tiga kelompok, yaitu sebagai berikut:

Pertama, manusia yang melupakan tempat kembalinya (kehidupan akhirat), dan menjadikan kehidupan dunia sebagai satu-satunya tujuan. Mereka adalah orang-orang yang merugi. Mereka pasti akan mendapatkan kebinasaan saat berada di sisi Allah ﷻ kelak (di alam akhirat).
Kedua, manusia yang menjadikan tempat kembalinya di kehidupan akhirat sebagai satu-satunya tujuan. Mereka ndak terlalu menyibukkan diri dalam mengejar urusan duniawi. Mereka larut dalam urusan akhirat berikut kebahagiaan yang dinantinya. Inilah kelompok orang-orang yang ingin meraih keberuntungan sejati.
Ketiga, manusia yang mengambil jalan tengah antara kehidupan dunia dan kehidupan akhirat. Mereka berkeyakinan bahwa tujuan kembalinya adalah alam akhirat, sebagai sesuatu yang pasti terjadi, namun tetap mengambil bagian dari kehidupan dunia dengan tetap berniaga, bekerja dan berdagang misalnya. Kelompok ketiga ini berkeyakinan bahwa orang-orang yang ndak bisa mengambil jalan yang lurus dalam mencari penghidupan ndak akan mendapatkan kebahagiaan, baik di alam dunia maupun di alam akhirat kelak. Mereka yang menganggap dunia ini sebagai sarana memperoleh kehidupan akhirat akan mengikuti ketentuan dan aturan syari’at dalam pencariannya, serta berusaha mendapatkan kebahagiaan di dalam jalan pertengahan ini. Allah ﷻ berfirman:
وَلَقَدْ مَكَّنّٰكُمْ فِى الْاَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيْهَا مَعَايِشَۗ قَلِيْلًا مَّا تَشْكُرُوْنَ
“Sungguh, Kami benar-benar telah menempatkan kamu sekalian di bumi dan Kami sediakan di sana (bumi) penghidupan untukmu. (Akan tetapi) sedikit sekali kamu bersyukur.” (QS Al-Araf ayat 10).

Udah ya, maafin SettiaBlog lho ya.

Video klip kedua SettiaBlog kasih judul "singgasana rembulan".
Manusia harus bersujud dan taat kepada Allah ﷻ karena sebuah alasan. Itu karena manusia merupakan mahluk ciptaan-Nya. Dalam hal ini, ideologi harus dikunci terlebih dahulu. Bila kesadaran sebagai makhluk ciptaan Allah ﷻ hilang, maka terjadi ketidakseimbangan. Ada proses logika penghambaan yang sebenarnya mudah untuk dicerna. Namun, karena logika ndak juga diterima oleh kebanyakan manusia, maka titik ketaatan ndak kunjung masuk. Salah satu proses fakta yang membuat lebih cepat merasa sebagai hamba Allah ﷻ adalah proses penuaan. Proses penuaan ini ndak bisa kita tahan karena semua orang akan menjadi tua. Kita bisa berobat kemana pun, namun menjadi tua itu ndak bisa dihindari oleh setiap orang.

Kecerdasan paling tinggi adalah kecerdasan bertahan hidup. Hal ini yang telah dibuktikan oleh orang-orang tua di sekitar kita. Bagi orang tua, yang semula kokoh menjadi lemah, terang menjadi gelap, kuat menjadi lemah, cepat menjadi lambat, ingat menjadi lupa dan seterusnya. Ketika melihat hal-hal di sekitar, sesungguhnya manusia bisa mencapai kesadaran sebagai hamba Allah ﷻ. Di dalam shalat, semua bacaan dan gerakan adalah penegasan sebagai hamba Allah ﷻ. Totalitas ketaatan sama dengan totalitas penghambaan. Kesempurnaan penghambaan dikejawantahkan dengan kesempurnaan ketaatan.

Ketika manusia bisa menemukan satu kesadaran sebagai hamba Allah ﷻ, maka akan dengan mudah bergeser kepada ketaatan. Dengan totalitas dalam penghambaan, maka akan muncul totalitas dalam ketaatan. Hal ini yang melahirkan totalitas keimanan. Manusia itu akan merasa nyaman dengan semua keputusan Allah ﷻ. Rasulullah ﷺ luar biasa takutnya kepada Allah ﷻ karena beliau sudah menyadari dirinya sebagai hamba Allah ﷻ. Sementara itu, orang biasa malah berani luar biasa kepada Allah ﷻ. Kesadaran seseorang atas penghambaan mengantarkan kesadaran atas ketaatan.

Ciri Seseorang Sudah Memiliki Ketaatan yang Baik

1. Lapang dan Ridha terhadap Keputusan Allah ﷻ

Ciri pertama orang yang sudah memiliki ketaatan yang baik adalah bersikap lapang dan ridha terhadap semua keputusan Allah ﷻ. Bersikap sangat lapang dan ridha terhadap semua keputusan Allah ﷻ, baik keputusan Allah ﷻ di dalam syariat maupun di alam semesta. Diberi keputusan oleh Allah ﷻ itu sungguh menyenangkan karena membawa kebaikan. Ada beberapa keputusan Allah ﷻ yang membuat kita senang, misal wanita boleh dinikahi. Ada beberapa keputusan Allah ﷻ yang bisa jadi berat, misalkan perintah berjihad, berzakat, menjaga pandangan dan banyak lain lagi. Kita perlu menerima itu semua karena kita hanyalah manusia yang diciptakan Allah ﷻ.

2. Melaksanakan Ketaatan dengan Senang Hati

Semua hal di alam semesta terjadi atas keputusan Allah ﷻ, maka sudah seharusnya manusia senang dalam menjalankan ketaatan kepada-Nya. Berdasarkan survey, 54% seseorang ndak mendapatkan jodoh yang sesuai harapan. Apakah kemudian kita jadi menderita? Kita yang memutuskan untuk menerima keputusan Allah ﷻ ini atau ndak. Begitu Allah ﷻ hidupkan seorang hamba-Nya, Allah ﷻ memberinya rahmah. Semua halnya diurus oleh Allah ﷻ sejak bayi. Dengan demikian, kita senang untuk taat kepada Allah ﷻ.
Dari Abu Muhammad Abdullah bin ‘Amr bin ‘Ash berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak beriman seorang dari kalian hingga hawa nafsunya mengikuti apa yang aku bawa.” (Hadits hasan sahih, diriwayatkan dari kitab Al-Hujjah dengan sanad shahih).
Hidup seringkali terasa sempit karena kurangnya penghambaan kepada Allah ﷻ. Ketika datang provokasi materialisme dan hedonisme, hidup terasa penat. Manusia merasa kehilangan eksistensi, sehingga hidup selalu dibayang-bayangi oleh pandangan orang lain. Apa kata orang kalau anak saya ndak sekolah di sekolah favorit? Apa kata orang kalau HP saya adalah HP yang jadul? Padahal, hidup sebagai hamba Allah ﷻ itu adalah yang paling menenangkan.

Orang-orang sekarang sering stres, karena ndak kuat atas cibiran orang-orang di sekitarnya. Sikap “julid” orang-orang sekitar itu seringkali mendesak seseorang untuk berlaku materialistis supaya diterima. Kalau tingkat kesadaran kita atas ketaatan ini tinggi, maka kita akan menjalankan seluruh konsep cabang iman dengan senang hati. Ndak ada orang yang paling kuat dalam sejarah manusia selain dari Firaun (Ramses II). Karena semua keinginannya selalu terwujud dan lupa bahwa semua hal itu adalah pemberian Allah ﷻ. Maka dia sampai tiba pada pengakuan diri sebagai Tuhan. Ketika orang sekuat Firaun yang mengejar Musa itu ndak bisa menanggung bahwa laut itu bisa menenggelamkan dirinya, maka bagaimana dengan para penentang Allah ﷻ yang lain?.

3. Maksimal dalam Ketaatan kepada Allah ﷻ

Hal yang membedakan generasi sahabat dengan generasi saat ini adalah dalam tingkat ketaatan kepada Allah ﷻ. Para sahabat maksimal dalam ketaatan kepada Allah ﷻ dan Rasul-Nya. Mereka taat dengan “plong” dan “lepas”, ndak ada tawar-menawar. Secara kontras, umat muslim sekarang ini lebih sering menawar-nawar Islam daripada menawar-nawar budaya. Ketaatan yang terjadi hanya pada koridor yang semampunya. Muslim yang baik adalah yang bisa totalitas dalam ketaatannya. Sikap tawar-menawar yang dilakukan manusia dalam ketaatan itu bisa jadi terjadi karena sikap berlebihan dalam sisi berharapnya di atas sisi ketakutannya. Hal ini bisa jadi karena kurangnya ilmu.

Membangun Kecerdasan Spiritual Pada Perusahaan

 

Video klip di atas ada "never give up" milik Sia dengan ilustrasi film Mulan buatan Disney tahun 2000. Seseorang yang ndak gampang menyerah kecenderungan memiliki kecerdasan spiritual yang baik Kecerdasan spiritual dalam bahasa inggris Spiritual Quotient (SQ) merupakan kecerdasan jiwa yang membantu seseorang untuk mengembangkan dirinya secara utuh melalui penciptaan kemungkinan untuk menerapkan nilai-nilai positif. Spiritual Quotient (SQ) merupakan fasilitas yang membantu seseorang untuk mengatasi persoalan dan mencoba berdamai dengan persoalan yang sedang terjadi. Kecerdasan spiritual (SQ) yang tinggi ditandai dengan adanya pertumbuhan dan transformasi pada diri seseorang, tercapainya kehidupan yang berimbang antara karier atau pekerjaan dan pribadi atau keluarga, serta adanya perasaan suka cita serta puas yang diwujudkan dalam bentuk menghasilkan kontribusi yang positif dan berbagi kebahagiaan kepada lingkungan.

Spiritual Quotient (SQ) Intellectual Quotient (IQ) dan Emotional Quotient (EQ) yang mengacu pada teori pada teori motivasi yang dikemukakan oleh Maslow terkait kecerdasan spiritual dengan aktualisasi diri atau pemenuhan tujuan hidup yang merupakan tingkatan motivasi yang tertinggi. Spiritual Quotient (SQ) meskipun berkaitan dengan kata spiritual namun ndak selalu terkait dengan kepercayaan atau agama. Kecerdasan spiritual lebih kepada mengenai kebutuhan dan kemampuan manusia untuk menemukan arti dan menghasilkan nilai melalui suatu pengalaman yang telah di hadapi.

Peran Spiritual Quotient (SQ) dalam lingkungan kerja terkait dengan karyawan yang memiliki SQ yang tinggi biasanya akan mudah cepat mengalami pemulihan dari suatu penyakit, baik penyakit secara fisik maupun mental. Akan lebih mudah bangkit, lebih tahan dalam menghadapi stres, lebih ceria, mampu memberikan energi positif, bahagia dan merasa puas dalam menjalani kehidupan. Robbins & Judge dalam bukunya menyebutkan bahwa budaya spiritual harus dibangun dalam lingkungan perusahaan yang meliputi, diantaranya :

Strong Sense Of Purpose

Pencapaian keuntungan merupakan hal yang penting, namun ndak menjadi nilai utama dari suatu perusahaan dengan budaya spiritual. Karyawan membutuhkan tujuan perusahaan yang lebih bernilai yang biasanya dinyatakan dalam bentuk visi dan misi perusahaan.

Trust and Respect

Perusahaan dengan budaya spiritual yang kuat akan memastikan untuk terciptanya kondisi saling percaya, terbuka dan jujur.

Humanistic Work Practices

Perusahaan dengan jam kerja yang fleksibel, berdasarkan kerja tim, kemampuan karyawan, jaminan terhadap hak-hak karyawan dan keamanan kerja yang merupakan bentuk-bentuk praktik manajemen sumber daya manusia yang bersifat spiritual.

Toleration Of Employee Expression

Toleransi yang tinggi terhadap sesama tim yang ada dalam perusahaan. Humor, spontanitas, kecerian di tempat kerja yang tidak dibatasi.

Saat ini cukup banyak perusahaan yang menerapkan budaya spiritual di tempat kerja. Karyawan yang kecerdasan spiritualnya tinggi dan didukung dengan lingkungan kerja yang spiritual, secara positif menjadi lebih kreatif, memiliki kepuasan kerja yang tinggi, mampu bekerja dengan baik secara tim, dan memiliki komitmen yang tinggi terhadap perusahaan. Terbentuknya budaya spiritual di tempat kerja, diharapkan akan terbentuk karyawan yang happy dan mampu memenuhi tujuan hidup. Karyawan yang demikian umumnya memiliki hidup yang seimbang antara kerja dan pribadi, antara tugas dan pelayanan.

Adakah ciri-ciri orang yang memiliki Kecerdasan Spiritual tinggi dan cara melatihnya?
Kecerdasan spiritual adalah salah satu cara meraih ketenangan batin. Beberapa dekade sebelumnya, kita pernah berpikir bahwa satu-satunya kecerdasan yang penting hanyalah kecerdasan intelektual atau IQ. Sampai kemudian di tahun 1990-an, muncullah konsep kecerdasan baru yang menyebut bahwa emosional punya peran lebih penting. Belakangan aspek kecerdasan pun mulai diperluas dengan adanya kecerdasan spiritual atau spiritual quotient (SQ). Lantas apa saja ciri-ciri orang yang memiliki kecerdasan spiritual dan apa saja cara yang dapat dilakukan untuk melatihnya?

Secara umum kecerdasan spiritual adalah kemampuan yang dimiliki seseorang untuk memahami makna setiap kejadian yang ada di lingkungannya. Dengan pemahaman tersebut, orang itu bisa memiliki fleksibilitas saat dihadapkan pada berbagai permasalahan. Sikap luwes ini akan membantu untuk mengembangkan dan membentuk dirinya dalam hal-hal positif. Lalu, apa saja ciri-ciri orang yang memiliki kecerdasan spiritual tinggi?

Memiliki Fleksibilitas Tinggi

Orang yang memiliki kecerdasan spiritual tinggi itu sifatnya seperti air. Mereka bisa menyesuaikan diri dengan tempat di mana mereka berada. Sikap hidupnya yang luwes dan mudah beradaptasi dengan berbagai keadaan membuatnya mampu menghadapi berbagai permasalahan dan berbagai jenis orang.

Memiliki Kesadaran yang Tinggi Terhadap Diri Sendiri dan Lingkungan

Ketika seseorang memiliki kesadaran yang tinggi terhadap dirinya, dia mampu mengelola emosinya dengan baik. Mereka mudah mengontrol rasa marah, sedih hingga senang. Dengan begitu pemahaman mereka terhadap orang lain juga lebih baik dibanding orang yang ndak memiliki kecerdasan spiritual tinggi. Di sisi lain kesadaran yang tinggi terhadap lingkungan diwujudkan dalam bentuk kepeduliannya terhadap sesama. Kesadaran lingkungan juga bisa muncul dari perhatiannya terhadap alam, termasuk hewan dan tumbuhan.

Berani Menghadapi Kesulitan

Banyak orang yang hanya ingin hidup dengan mudah. Padahal ujian berupa masalah dan penderitaan adalah sarana yang dapat meningkatkan kesadaran diri seseorang. Ini jugalah yang kemudian membentuk seseorang untuk memiliki kecerdasan spiritual yang lebih baik. Salah satu ciri-ciri orang yang memiliki kecerdasan spiritual tinggi adalah orang yang berani menghadapi ujian. Mereka mampu melepaskan hal-hal yang bersifat duniawi. Dengan begitu beragam masalah termasuk kehilangan barang, orang yang dicintai hingga pekerjaan bukan lagi sesuatu yang membuat mereka stres, tapi menjadikan mereka lebih kaya akan pengalaman hidup.

Mampu Berpikir Secara Holistik

Berpikir secara holistik merupakan kemampuan seseorang memikirkan sesuatu secara menyeluruh, sistematis dan ndak mengkotak-kotakkan sesuatu. Kemampuan ini akan membawa seseorang mampu menerima perbedaan serta terbuka dengan berbagai saran dari pihak lain. Orang dengan kecerdasan spiritual yang baik akan memahami bahwa semua yang ada di alam ini merupakan satu kesatuan dan setiap elemennya merupakan satu bagian yang saling terikat.

Memiliki Kemampuan Kontemplasi yang Tinggi

Orang yang memiliki kemampuan kontemplasi tinggi dapat menemukan ide dari berbagai hal. Mereka juga mampu menyampaikan sesuai kepada orang lain dan memberikan inspirasi. Mereka juga merupakan orang-orang yang kreatif dan mampu membuat inovasi dari apa saja.

Cara Melatih Kecerdasan Spiritual

Setiap orang terlahir dengan kecerdasan spiritual yang berbeda-beda. Namun semuanya memiliki tujuan yang sama yakni untuk menemukan kedamaian dan ketenangan batin. Cara masing-masing orang untuk mencapai puncak kecerdasan spiritual pun beragam. Ada yang memilih berdoa, membaca buku motivasi hingga bermeditasi. Ada beberapa langkah yang bisa membantu Anda melatih kecerdasan spiritual antara lain:

• Melakukan kegiatan amal merupakan salah satu cara di mana Anda bisa bertemu dengan orang-orang yang sepaham. Di sini, Anda akan mendapatkan lebih banyak pengalaman baik dari rekan sesama relawan maupun orang-orang yang Anda bantu.

• Mau terbuka dan menerima perbedaan

• Sering merefleksikan diri untuk lebih memahami hidup

• Bersedia melakukan kebaikan, baik terhadap orang-orang yang dikenal maupun ndak.

Udah ya, maafin SettiaBlog ya. Dan backgroundnya ini banyak menggunakan warna green olive.

Video klip kedua ini SettiaBlog kasih judul "hanya rasa sepi yang kembali". Tumben SettiaBlog, tema lagunya kok kayaknya agak galau. Ya kan wajar setiap manusia pasti memiliki kesadaran seperti itu, kan ndak mungkin SettiaBlog selalu merasa gembira. Ya ada kalanya sedikit ngerasa sedih itu kan manusiawi kan ya. Tapi puisi yang SettiaBlog jadikan lagu itu udah lama kok.

Pernahkah Anda mengalami momen ketika dada terasa begitu sesak, seakan ada beban berat yang menekan dari dalam, tetapi Anda ndak tahu persis dari mana datangnya? Atau pernahkah Anda merasa bahwa ada sesuatu yang “salah” dengan diri Anda di mana itu bukan sakit fisik yang bisa dijelaskan dokter, bukan pula gangguan mental yang masuk dalam kategori diagnosis klinis tetapi sesuatu yang lebih dalam, sesuatu yang membuat Anda ndak tenang meskipun secara lahiriah semua hal baik-baik saja? Lalu, di sisi lain, pernahkah Anda merasakan momen ketika tiba-tiba sebuah ide cemerlang muncul begitu saja, atau ketika Anda menemukan jawaban atas masalah yang telah lama menghantui, seolah-olah ada sesuatu di dalam diri yang berbicara kepada Anda dengan bahasa yang lebih jernih daripada sekadar pikiran rasional? Jika Anda pernah mengalami itu semua, tenang Anda ndak sendiri, SettiaBlog juga pernah atau bahkan sering mengalaminya. Lantas, Apa artinya ini? Semua pengalaman di atas coba dijawab oleh seorang dokter sekaligus peneliti neurosains dari University of Pennsylvania, Andrew Newberg, M.D., yang menerbitkan sebuah studi dalam memahami hubungan antara praktik spiritual dan otak manusia. Dalam penelitiannya yang dipublikasikan di Journal of Religion and Health, Newberg dan timnya melakukan pencitraan otak menggunakan alat bernama SPECT terhadap para praktisi meditasi Buddhis dan para fransiskan yang berdoa dalam keadaan kontemplasi mendalam. Hasilnya sangat mengejutkan, bahwa selama praktik spiritual yang intens, terjadi penurunan aktivitas di parietal lobe atau bagian otak yang bertanggung jawab untuk membedakan antara diri sendiri dan dunia luar sehingga menciptakan perasaan menyatu dengan realitas yang lebih tinggi. Newberg menyebut fenomena ini sebagai absorption atau penyerapan total, yang kemudian menjadi fondasi bagi disiplin neurotheology.

Apa arti temuan ini bagi kita? Artinya, ada sesuatu yang nyata secara neurobiologis ketika seseorang menghadirkan hatinya dalam kesadaran, ketika seseorang mengulang nama Tuhan dengan penuh penghayatan, ketika seseorang memasuki kondisi kontemplasi yang mendalam. Dan itu membawa kita pada pertanyaan yang lebih besar, jika ada realitas yang terukur di balik praktik spiritual Islam, mungkinkah ada pula peta jalan yang sistematis yang menjelaskan dengan sangat rinci apa yang sebenarnya terjadi di dalam diri manusia? Peta jalan itu, yang dalam tradisi Islam dikenal dengan nama latha’if al-qalb atau struktur tingkatan kesadaran, merupakan sebuah teori kesadaran yang menjelaskan apa yang terjadi, sekaligus memberikan petunjuk langkah demi langkah tentang bagaimana menyembuhkan diri dan mencapai ketenangan sejati. Apa saja tingkatan itu.

Lapisan pertama disebut al-sadr atau dada. Dalam al-Quran, Allah ﷻ berfirman dalam Surah Az-Zumar ayat 22:
اَفَمَنْ شَرَحَ اللّٰهُ صَدْرَهٗ لِلْاِ سْلَامِ فَهُوَ عَلٰى نُوْرٍ مِّنْ رَّبِّهٖ ۗ فَوَيْلٌ لِّلْقٰسِيَةِ قُلُوْبُهُمْ مِّنْ ذِكْرِ اللّٰهِ ۗ اُولٰٓئِكَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ
“Maka apakah orang-orang yang dibukakan hatinya oleh Allah untuk (menerima) agama Islam lalu dia mendapat cahaya dari Tuhannya (sama dengan orang yang hatinya membatu)? Maka celakalah mereka yang hatinya telah membatu untuk mengingat Allah. Mereka itu dalam kesesatan yang nyata.” (QS. Az-Zumar 39: Ayat 22)

Para mufassir sepakat bahwa sadr adalah tempat pertama di mana cahaya keimanan masuk. Namun secara psikologis. Sadr adalah lapisan yang paling dekat dengan nafs al-ammarah bi al-su’ atau nafsu yang cenderung kepada keburukan. Pada level ini, seseorang masih sangat dipengaruhi oleh emosi dasar seperti marah, takut, dan keinginan duniawi.

Lapisan kedua adalah al-qalb atau hati, yang dalam terminologi para ulama adalah pusat dari kesadaran moral. Di sinilah letak pertarungan antara nafs al-lawwamah atau nafsu yang menyalahkan diri dan ilham atau inspirasi ilahi. Ada sebuah hadits dari Nu’man bin Basyir radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda yang artinya:
“Sesungguhnya yang halal itu jelas dan yang haram itu jelas. Di antara keduanya terdapat perkara-perkara yang syubhat (samar-samar) yang tidak diketahui oleh kebanyakan manusia. Maka barangsiapa yang menghindari syubhat, ia telah membersihkan agama dan kehormatannya. Dan barangsiapa yang jatuh ke dalam syubhat, ia jatuh ke dalam yang haram, seperti seorang penggembala yang menggembalakan ternaknya di sekitar area larangan, hampir-hampir ia akan memasukinya. Ingatlah, setiap raja memiliki area larangan. Ingatlah, area larangan Allah adalah hal-hal yang diharamkan-Nya. Ingatlah, di dalam jasad terdapat segumpal daging. Jika ia baik, maka seluruh jasad menjadi baik. Jika ia rusak, maka seluruh jasad menjadi rusak. Ingatlah, ia adalah hati (al-qalb).”

Lapisan ketiga adalah al-fu’ad atau inti hati. Istilah ini disebut dalam al-Quran sebanyak 16 kali, salah satunya dalam Surah An-Najm ayat 11. Allah ﷻ berfirman:
مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَاٰى
“Hatinya tidak mendustakan apa yang telah dilihatnya.” (QS. An-Najm 53: Ayat 11)
Ayat ini turun dalam konteks peristiwa Isra’ Mi’raj, di mana Nabi Muhammad ﷺ. Menyaksikan realitas-realitas gaib dengan fu’ad-nya. Dalam psikologi spiritual, fu’ad adalah tingkat kesadaran di mana seseorang mulai memiliki basirah atau kemampuan untuk membedakan antara kebenaran dan kebatilan ndak hanya berdasarkan logika, tetapi juga berdasarkan insight yang mendalam.

Lapisan keempat adalah al-lubb atau akal sejati. Kata lubb dan derivasinya disebut dalam al-Quran sebanyak 16 kali dalam 10 surah yang berbeda. Yang paling terkenal adalah Surah Ali ‘Imran ayat 190–191. Allah ﷻ berfirman:
اِنَّ فِيْ خَلْقِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَ رْضِ وَاخْتِلَافِ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَاٰيٰتٍ لِّاُولِى الْاَ لْبَابِ 
“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang berakal,” (QS. Ali ‘Imran 3: Ayat 190).
Ulil albab adalah mereka yang mampu mengintegrasikan antara ‘aql atau rasio dan qalb atau intuisi. Mereka ndak hanya tahu secara teoritis, tetapi juga menghayati secara mendalam. Pada level ini, nafs al-mutmainnah atau jiwa yang tenang mulai stabil. Seseorang ndak lagi mudah terguncang oleh fluktuasi eksternal karena ia telah memiliki center of gravity yang kokoh di dalam dirinya.

Lapisan kelima adalah al-ruh atau ruh. Dalam Surah Al-Isra’ ayat 85, Allah ﷻ berfirman:
وَيَسْــئَلُوْنَكَ عَنِ الرُّوْحِ ۗ قُلِ الرُّوْحُ مِنْ اَمْرِ رَبِّيْ وَمَاۤ اُوْتِيْتُمْ مِّنَ الْعِلْمِ اِلَّا قَلِيْلًا
“Dan mereka bertanya kepadamu (Muhammad) tentang roh, katakanlah, “Roh itu termasuk urusan Tuhanku, sedangkan kamu diberi pengetahuan hanya sedikit.” (QS. Al-Isra’ 17: Ayat 85).
Para ulama berbeda pendapat tentang apakah ruh dapat dikategorikan sebagai lathifah yang terpisah atau merupakan realitas yang lebih tinggi dari sekadar lapisan kesadaran. Namun, dalam kerangka latha’if yang dikembangkan oleh para sufi seperti al-Ghazali dan Ibn ‘Arabi, ruh adalah tingkat di mana seseorang mengalami self-transcendence atau kesadaran bahwa dirinya bukan sekadar tubuh atau pikiran, tetapi sesuatu yang berasal dari Tuhan.

Lapisan keenam adalah al-sirr atau rahasia. Kata sirr dalam al-Quran biasanya merujuk pada sesuatu yang tersembunyi, seperti dalam Surah Taha ayat 7. Allah ﷻ berfirman:
وَاِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَاِنَّهٗ يَعْلَمُ السِّرَّ وَاَخْفٰى
“Dan jika engkau mengeraskan ucapanmu, sungguh, Dia mengetahui rahasia dan yang lebih tersembunyi.” (QS. Ta-Ha 20: Ayat 7)
Dalam terminologi latha’if, sirr adalah tempat di mana wahyu bagi para nabi atau ilham bagi para wali diterima dalam bentuk ma’rifah yang ndak melalui proses diskriminasi rasional. Para ulama sepakat bahwa sirr ndak dapat diajarkan secara ta’limi atau instruktif, tetapi hanya dapat dicapai melalui riyadhah atau latihan spiritual yang intensif dan berkelanjutan.

Lapisan ketujuh sekaligus menjadi lapisan terakhir adalah al-khafi dan al-akhfa yang tersembunyi dan yang paling tersembunyi. Kedua level ini, menurut para ahli, ndak memiliki sandaran tekstual yang kuat dalam al-Quran dan hadis yang lolos verifikasi dengan tingkat kepastian tinggi (mutawatir). Kebanyakan ulama besar sepakat bahwa dua level terakhir ini ndak dapat dimasukkan ke dalam kurikulum akademik sebagai pengetahuan yang bersifat ma’lum atau diketahui secara pasti. Mereka hanya dapat dipahami sebagai mawhibah—anugerah dari Allah ﷻ— yang diberikan kepada hamba-hamba pilihan-Nya.

Sekarang, setelah kita membedah struktur latha’if al-qalb, mulai dari sadr yang merupakan tempat persinggahan pertama nafsu dan emosi, hingga fu’ad yang menjadi pintu masuk bagi ilham dan basirah, kita mulai melihat bahwa pengalaman-pengalaman itu bukanlah sesuatu yang misterius atau kebetulan tetapi merupakan sebuah mekanisme kesadaran yang telah dirancang dengan sangat rinci dalam diri setiap manusia. Hati yang senantiasa dijaga, dibersihkan dari syubhat, dan diarahkan kepada kesadaran akan Tuhan bukan hanya akan menyelamatkan diri kita dari kehancuran emosi dan mental, tetapi juga akan menjadikan seluruh hidup kita baik fisik, akal, maupun hubungan sosial berjalan dalam keseimbangan yang penuh makna dan ketenangan sejati. Pada akhirnya, psikologi spiritual latha’if al-qalb adalah peta jalan, tetapi jalan itu harus ditempuh dengan ibadah, akhlak, dan kesungguhan. Tanpa praktik, peta hanya akan menjadi bacaan menarik yang ndak mengubah hidup. Maka, mulailah dari satu langkah kecil hari ini: jujur pada sadr Anda, lalu bergerak ke qalb, dan biarkan Allah ﷻ membukakan fu’ad serta lubb pada waktu-Nya.